المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 440
والحيرتان: الحيرة والكوفة، والمستحيرة: بلدة، والجفنة الودكة.
وبلا"هاء": الطّريق الّذي يأخذ في عرض مفازة لا يدرى أين منفذه، وسحاب ثقيل متردّد.
والحياران: موضع. وحيّرة ككيّسة: بلدة بجبل نطاع.
والحير: شبه الحظيرة أو الحمى، وقصر كان بسرّ من رأى.
وأصبحت الأرض حيرة، أي مخضرّة مبقلة.
وحيار بني القعقاع، بالكسر: صقع ببرّيّة قنّسرين.
والحارة: كلّ محلّة دنت منازلهم.
والحويرة: حارة بدمشق. وإنّه في حير بير، وحير بير كحور بور. (2: 16)
الطّريحيّ: حار يحار حيرة وحيرا، من باب"تعب"أي تحيّر في أمره ولم يكن له مخرج، فمضى وعاد إلى حاله، فهو حيران، وقوم حيارى، وحيّرته فتحيّر.
وفي الحديث ذكر الحائر، وهو في الأصل مجمع الماء، ويراد به حائر الحسين عليه السّلام، وهو ما حواه سور المشهد الحسينيّ على مشرّفه السّلام.
ومنه:"وقف عند باب الحير فقل".
والحير بالفتح مخفّف حائر؟ وهو الحظيرة والموضع الّذي يتحيّر فيه الماء. ومنه:"عمل لإبراهيم عليه السّلام حيرا، وجمع فيه الحطب".
وفي الحديث ذكر الحيرة، بكسر الحاء، وهي البلد القديم بظهر الكوفة، يسكنه النّعمان بن المنذر، والنّسبة إليها حاريّ.
وفيه أيضا:"حدّثني قبل الحيرة بعشر سنين"أي قبل الغيبة، يعني غيبة الإمام عليه السّلام، أو موت العسكريّ عليه السّلام.
وفي الخبر"فيجعل في محارة أو سكرجة"المحارة: هي موضع يجتمع فيه الماء، وأصله الصّدفة، وميمه زائدة.
مجمع اللّغة: حار يحار حيرا وحيرة وحيرانا:
اضطرب فلم يدر جهة الصّواب، فهو حيران. (1: 310)
محمّد إسماعيل إبراهيم: حار حيرا وحيرة وحيرانا: تردّد فلم يدر ما ذا يعمل، وتأتي بمعنى ضلّ الطّريق.
والحيران: المتحيّر. (1: 152)
العدنانيّ: الحيرة والحيرة.
ويقول المعجم الوسيط: إنّ الحيرة هي التّردّد والاضطراب، وكان محيط المحيط قبله قد ذكر ذلك، ثمّ اكتشف أنّه أخطأ، فقال في نهاية المادّة: إنّ الحيرة بهذا المعنى عامّيّة.
والحقيقة هي أنّ الّذي يعني التّردّد والاضطراب هو الحيرة، كما ذكر معجم ألفاظ القرآن الكريم، والتّهذيب، والصّحاح، ومعجم مقاييس اللّغة، واللّسان، والمصباح، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط.
ويقول التّهذيب، والمصباح، والتّاج، والمدّ: إنّ أصل الحيرة أن ينظر الإنسان إلى شي ء، فيغشاه ضوء، فيصرف بصره عنه، ثمّ صارت تطلق على المتردّد المضطرب.
وقد تعني جملة: حار فلان حيرة: ضلّ سبيله، كما جاء في مفردات الرّاغب الأصفهانيّ، والمختار، واللّسان، والقاموس، والتّاج، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد،