المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 451

جعلا واحدا، وأخرج البوص على لفظ الحيص ليزدوجا.

والحيص: الرّواغ والتّخلّف. والبوص: السّبق والفرار.

ومعناه: كلّ أمر يتخلّف عنه ويفرّ. (3: 1035)

ابن فارس: الحاء والياء والصّاد أصل واحد، وهو الميل في جور وتلدّد، يقال: حاص عن الحقّ يحيص حيصا، إذا جار.

ومن الباب قولهم: وقعوا في حيص بيص، أي شدّة.

[و استشهد بالشّعر مرّتين] (2: 124)

ابن سيده: حاص يحيص حيصا: رجع.

وحاص الفرس يحيص حيصا فهو حوص، لم يستقم في حضره.

وحاص عن الشّي ء حيصا وحيوصا وحيصانا وحيصوصة ومحاصا ومحيصا، وحايصه وتحايص عنه، كلّه: عدل وحاد.

وحاص عن الشّرّ: حاد عنه، فسلم منه.

والحياصة: سير في الحزام.

وحيص بيص: حجر الفأر.

والحائص من النّساء: الضّيّقة، ومن الإبل: الّتي لا يجوز فيها قضيب الفحل كأنّ بها رتقا. (3: 421)

البطليوسيّ: الحيص، بالصّاد: مصدر حاص عن الشّي ء يحيص، إذا راغ عنه. ووقع القوم في حيص بيص وحيص بيص، إذا وقعوا في شدّة ومكروه. (340)

وحاص عن الشّي ء محيصا: عدل عنه، وهو الحيص والحيصان أيضا، وهذا من ذوات النّظائر. [ثمّ استشهد بشعر] (506)

الزّمخشريّ: حاص عن القتال وهو حائص بائص، ووقع في حيص بيص. (أساس البلاغة 1: 101)

مطرّف رحمه اللّه- خرج من الطّاعون، فقيل له ذلك، فقال: هو الموت نحايصه ولا بدّ منه.

المحايصة:"مفاعلة"من حاص عنه، وليس المعنى أنّ كلّ واحد من الموت والرّجل يحيص عن صاحبه، وإنّما المعنى أنّ الرّجل في فرط حرصه على الحياص عن الموت، كأنّه يباريه ويغالبه، لأنّ من شأن المغالب المباري، أن يحرص على فعله ويحتشد فيه، فيؤول معنى نحايصه إلى قولك: يحرص على الفرار منه. وإخراجه على هذه الزّنة لهذا الغرض، لكونها موضوعة لإفادة المباراة والمغالبة في الفعل.

ومنه قوله تعالى: يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ النّساء: 142. [ثمّ ذكر حديث سعيد بن جبير وقال:]

أي ضيّقة لا يقدر على التّردّد فيها، من قولهم: فلان في حيص بيص: إذا وقع في خطّة ملتبسة، لا يجد موضع تفصّ عنها، تقدّم أو تأخّر، من حاص عن الشّي ء إذا حاد عنه. وباص إذا تقدّم، والّذي قلبت له"واو"بوص"ياء"طلب المزاوجة كالعين الحير، وبنيا بناء خمسة عشر، لأنّ الأصل حيص وبيص- وروي الفتح والكسر في الحاء والصّاد- والتّنوين للتّنكير.

(الفائق 1: 344)

الطّبرسيّ: المحيص: المعدل، يقال حصت عنه أحيص حيصا وجضت أجيض جيضا بمعنى. [ثمّ استشهد بشعر] (2: 111)

الصّغانيّ: وحايصه، أي راوغه، ومنه حديث مطرّف.