المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 463

امرأة زائر من زيارة النّساء، ألا ترى أنّه لو كانت العين صحيحة لوجب ظهورها واوا، وأن يقال: زاور؟ وعليه قالوا: العائر، للرّمد وإن لم يجر على الفعل، لمّا جاء مجي ء ما يجب همزه وإعلاله في غالب الأمر، ومثله الحائش، وسيأتي.

وجمع الحائض: حوائض وحيّض. والحيضة: المرّة الواحدة، والحيضة: الاسم. وقيل: الحيضة: الدّم نفسه.

والحياض: دم الحيضة. [ثمّ استشهد بشعر]

وتحيّضت المرأة: تركت الصّلاة أيّام حيضها. وفي حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال للمرأة:"تحيّضي ستّا أو سبعا".

والمستحاضة: الّتي لا ير قأدم حيضها.

وحاضت السّمرة: خرج منها الدّودم، وهو شي ء شبه الدّم، وإنّما ذلك على التّشبيه. (3: 417)

الطّوسيّ: والمحيض مصدر حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا، فهي حائض. والمرّة: حيضة، وجمعه:

حيض وحيضات، ونساء حيض والمستحاضة: الّتي عليها الدّم فلا رواق، وأصل الباب الحيض: مجي ء الدّم لأنثى على عادة معروفة. (2: 220)

الرّاغب: الحيض: الدّم الخارج من الرّحم على وصف مخصوص في وقت مخصوص، والمحيض: الحيض ووقت الحيض وموضعه، على أنّ المصدر في هذا النّحو من الفعل يجي ء على"مفعل"نحو معاش ومعاد. وقول الشّاعر:

* لا يستطيع بها القراد مقيلا*

أي مكانا للقيلولة، وإن كان قد قيل: هو مصدر، ويقال: ما في برّك مكيل ومكال. (136)

الزّمخشريّ: حاضت المرأة حيضة واحدة وحيضة طويلة، وثلاث حيض. واستحيضت وتحيّضت: فعلت ما تفعل الحائض. وفي الحديث:"تلجّمي وتحيّضي".

ومن المجاز: حاضت السّمرة، إذا خرج منها شبه الدّم، ويعرف بالدّودم، ويضمد به رأس المولود لينفر عنه الجانّ. والعزل: حيض الرّجال، وتقول: فلان ديدنه أن يحيص ويحيض، ويوشك أن يحيض.

(أساس البلاغة: 101)

ابن العربيّ: المحيض: وهو"مفعل"، من حاض يحيض إذا سال حيضا. تقول العرب: حاضت الشّجرة والسّمرة: إذا سالت رطوبتها، وحاض السّيل: إذا سال.

[ثمّ استشهد بشعر]

وهو عبارة من الدّم الّذي يرخيه الرّحم فيفيض، ولها ثمانية أسماء: الأوّل: حائض، الثّاني: عارك، الثّالث:

فارك، الرّابع: طامس، الخامس: دارس، السّادس: كابر، السّابع: ضاحك، الثّامن: طامث. (1: 159)

المدينيّ: في الحديث:"في بئر بضاعة تلقى فيها المحائض"أي خرق الحيض، سمّيت بالمصدر فلهذا جمع، والمحيض: مصدر حاضت حيضا ومحيضا.

وفي الحديث:"إنّ حيضتك ليست بيدك"بكسر الحاء وهي الحال الّتي تلزمها الحائض من التّجنّب والتّحيّض، كما قالوا: القعدة والجلسة لحال القعود والجلوس. فأمّا بالفتح فهي الدّفعة من دفعات دم الحيض.

وفي الحديث:"تحيّضي"أي عدّي نفسك حائضا، وافعلي ما تفعل الحائض.