المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 479

حكمه.

ويقال: تحيّفت الشّي ء: أخذته من جوانبه. (137)

الزّمخشريّ: قعدت على حافة البركة. وتحيّفت الشّي ء: أخذت من حافاته وتنقّصته. وتحيّفتهم السّنة.

[ثمّ استشهد بشعر]

ويقال: أعطيته من حافة المتاع، أي من شقّه وعرضه. وحاف عليه حيفا. وتقول: من كان فيه الجنف والحيف، حقّ له الشّنف والسّيف.

(أساس البلاغة: 101)

الصّغانيّ: حيفة الشّي ء، بالكسر: ناحيته، والجمع:

حيف، مثل فيقة وفيق.

بلد أحيف: لم يصبه المطر. وأرض حيفاء.

والحيف: حدّ الحجر.

وحائف الجبل: حافته.

والحافة: الحاجة والشّدّة. (4: 456)

الفيّوميّ: حاف يحيف حيفا: جار وظلم، وسواء كان حاكما أو غير حاكم فهو حائف، وجمعه: حافة وحيّف. (1: 159)

الفيروزاباديّ: الحيف: الجور والظّلم، والهام والذّكر، وحدّ الحجر، وبلد أحيف، وأرض حيفاء: لم يصبهما المطر.

والحائف من الجبل: الحافة، والحائر. جمعه: حافة وحيّف. والحيفة بالكسر: النّاحية، جمعه: كعنب، وخشبة مثال نصف قصبة في ظهرها قصبة تبرى بها السّهام والقسيّ. والخرقة الّتي يرقع بها ذيل القميص من خلف، وذو الحياف ككتاب: ماء بين مكّة والبصرة.

وتحيّفته: تنقّصته من حيفه، أي نواهيه. (3: 135)

الطّريحيّ: في الحديث:"إنّا معاشر الأنبياء لا نشهد على الحيف"يعني على الظّلم والجور، كأن يشهدوا على من يبخل بعض أولاده دون بعض، أو على من يطلّق لغير السّنّة، أو على الرّبا، ونحو ذلك.

والحائف في حكمه: الجائر فيه.

وقد حاف يحيف: أي جار، ومنه:"الحيف في الوصيّة من الكبائر"وقد فسّر بالوصيّة بالثّلث، ولعلّه يريد المبالغة.

وفي الدّعاء:"لا يطمع شريف في حيفك"أي في مهلك معه لشرفه. (5: 42)

مجمع اللّغة: الحيف: الميل في الحكم، والجنوح إلى أحد الجانبين. حاف عليه يحيف حيفا. (1: 311)

نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم. (1: 153)

العدنانيّ: ويقولون: حافّة الوادي. والصّواب:

حافة الوادي، أي: جانبه. وجمعها: حافات وحيف وحيف وحوائف. (معجم الأخطاء الشّائعة: 73)

محمود شيت: [نحو الصّاحب وأضاف:]

حيف المكان والأرض يحيف حيفا: لم يصبه مطر، فهو أحيف، جمعه: حوف.

الحيفة: مبراة تبرى بها الحراب والسّيوف، جمعه:

حيف. (1: 204)

المصطفويّ: والتّحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة هو الميل والخروج عن الاعتدال. وبهذه المناسبة تطلق على الجور والظّلم والميل في الحكم.

وأمّا الجانب والنّاحية فمن معاني الحوف واويّا، وقد