المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 497

وحان حينه، أي قرب وقته.

وعاملته محاينة مثل مساوعة.

وأحينت بالمكان، إذا أقمت به حينا.

وحيّنت النّاقة، إذا جعلت لها في كلّ يوم وليلة وقتا تحلبها فيه.

وفلان يأكل الحينة والحينة، أي المرّة الواحدة في اليوم واللّيلة.

وفلان يفعل كذا أحيانا، وفي الأحايين.

وتحيّن الوارش، إذا انتظر وقت الأكل ليدخل.

والحين بالفتح: الهلاك، يقال: حان الرّجل، أي هلك وأحانه اللّه.

والحانات: المواضع الّتي يباع فيها الخمر.

والحانيّة: الخمر منسوبة إلى الحانة، وهي حانوت الخمّار. [و استشهد بالشّعر 4 مرّات] (5: 2106)

ابن فارس: الحاء والياء والنّون أصل واحد، ثمّ يحمل عليه، والأصل الزّمان، فالحين: الزّمان قليله وكثيره. ويقال: عاملت فلانا محاينة من الحين. وأحينت بالمكان: أقمت به حينا. وحان حين كذا، أي قرب.

ويقال: حيّنت الشّاة، إذا حلبتها مرّة بعد مرّة، ويقال: حيّنتها: جعلت لها حينا. والتّأفين: أن لا تجعل لها وقتا تحلبها فيه.

وأمّا المحمول على هذا فقولهم للهلاك: حين، وهو من القياس، لأنّه إذا أتى فلا بدّ له من حين، فكأنّه مسمّى باسم المصدر. [و استشهد بالشّعر مرّتين] (2: 125)

أبو هلال: الفرق بين الحين والسّنة، أنّ قولنا: حين اسم جمع أوقاتا متناهية، سواء كان سنة أو شهورا أو أيّاما أو ساعات، ولهذا جاء في القرآن لمعان مختلفة، وبينه وبين الدّهر فرق، وهو أنّ الدّهر يقتضي أنّه أوقات متوالية مختلفة على ما ذكرنا، ولهذا قال اللّه عزّ وجلّ حاكيا عن الدّهريّين: وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ الجاثية:

24، أي يهلكنا الدّهر باختلاف أحواله، والدّهر أيضا لا يكون إلّا ساعات قليلة، ويكون الحين كذلك. (224)

ابن سيده: الحين: الدّهر، وقيل: وقت من الدّهر مبهم، لجميع الأزمان كلّها طالت أو قصرت، يكون سنة وأكثر من ذلك، وخصّ بعضهم به أربعين سنة، أو سبع سنين، أو سنتين، أو ستّة أشهر، أو شهرين. وقوله تعالى:

تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها إبراهيم: 25، قيل: كلّ سنة، وقيل: كلّ ستّة أشهر، وقيل: كلّ غدوة وعشيّة.

وقوله تعالى: فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ الصّافّات:

174، أي حتّى تنقضي المدّة الّتي أمهلوا فيها.

والجمع: أحيان، وأحايين: جمع الجمع.

وقالوا: لات حين بمعنى ليس حين، وفي التّنزيل:

وَلاتَ حِينَ مَناصٍ ص: 3. [و استشهد بالشّعر إلى أن قال:]

وحينئذ: تبعيد لقولك: الآن.

وما ألقاه إلّا الحينة بعد الحينة، أي الحين بعد الحين.

وعامله محاينة وحيانا: من الحين، الأخيرة عن اللّحيانيّ، وكذلك استأجره محاينة وحيانا، عنه أيضا.

وأحان من الحين: أزمن.

وحيّن الشّي ء: جعل له حينا.

وحيّن النّاقة وتحيّنها: حلبها مرّة في اليوم واللّيلة، والاسم: الحينة والحين.