المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 156

هم الجيل الأخير للبشريّة الّذين يسلّمون الحياة إلى اللّه في الأرض على خطّ الأمانة الّتي حمّلها للإنسان، ليؤدّيها إلى أهلها كاملة غير منقوصة، وليتسلّموا من اللّه مواقعهم من رضوانه ومن جنّته.

وقد كثرت الأحاديث المرويّة عن النّبيّ صلّى اللّه عليه واله وعن أهل بيته وأصحابه، بأنّ الإمام المهديّ عليه السّلام، هو الّذي يرث الأرض مع أصحابه الصّالحين، ليملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا. (15: 276)

4 -وَقالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشاءُ ... الزّمر: 74

أبو العالية: إنّهم ورثوا الأرض الّتي كانت تكون لأهل النّار لو كانوا مؤمنين. (القرطبيّ 15: 287)

مثله الطّبريّ. (24: 37)

قتادة: أرض الجنّة.

مثله السّدّيّ، وابن زيد. (الطّبريّ 24: 37)

ومثله الميبديّ. (8: 438) ، وفضل اللّه.

أرض الدّنيا.

مثله ابن زيد، والسّدّيّ. (الآلوسيّ 24: 35)

الطّوسيّ: يعنون أرض الجنّة.

وقيل: ورثوها عن أهل النّار.

وقيل: لمّا صارت الجنّة عاقبة أمرهم كما يصير الميراث، عبّر ذلك بأنّه أورثهم. (9: 50)

مثله الطّبرسيّ. (4: 511)

الزّمخشريّ: عبارة عن المكان الّذي أقاموا فيه واتّخذوه مقرّا ومتبوّأ. (3: 411)

الفخر الرّازيّ: المراد ب (الأرض) أرض الجنّة، وإنّما عبّر عنه بالإرث لوجوه:

الأوّل: أنّ الجنّة كانت في أوّل الأمر لآدم عليه السّلام، لأنّه تعالى قال: وَكُلا مِنْها رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُما البقرة:

35، فلمّا عادت الجنّة إلى أولاد آدم كان ذلك سببا لتسميتها بالإرث.

الثّاني: أنّ هذا اللّفظ مأخوذ من قول القائل: هذا أورث كذا وهذا العمل أورث كذا، فلمّا كانت طاعتهم قد أفادتهم الجنّة، لاجرم قالوا: وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ والمعنى أنّ اللّه تعالى أورثنا الجنّة بأن وفّقنا للإتيان بأعمال أورثت الجنّة.

الثّالث: أنّ الوارث يتصرّف فيما يرثه كما يشاء من غير منازع ولا مدافع، فكذلك المؤمنون المتّقون يتصرّفون في الجنّة كيف شاءوا وأرادوا، والمشابهة علّة حسن المجاز. (27: 23)

البيضاويّ: يريدون المكان الّذي استقرّوا فيه على الاستعارة. وإيراثها تمليكها مخلّفة عليهم من أعمالهم، أو تمكينهم من التّصرّف فيها تمكين الوارث فيما يرثه. (2: 329)

مثله البروسويّ. (8: 146)

القرطبيّ: أي أرض الجنّة.

وقيل: إنّها أرض الدّنيا على التّقديم والتّأخير.

الآلوسيّ: يريدون المكان الّذى استقرّوا فيه، فإن كانت أرض الآخرة الّتي يمشي عليها تسمّى أرضا حقيقة