المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 171

وتفصيلا.

وخامسا: أضيفت إلى خلق السّماوات والأرض في بعض الآيات أمور أخرى من صنيع فعله تعالى:

1 -وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ التّغابن: 3

2 -وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ العنكبوت: 61

3 -وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ الأنعام: 1

4 -وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً إبراهيم: 32

5 -وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً النّمل: 60

6 -وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ*

البقرة: 164، آل عمران: 190

7 -وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ الرّوم: 22

8 -وَما بَثَّ فِيهِما مِنْ دابَّةٍ الشّورى: 29

9 -وَلا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ الكهف: 51

10 -أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ المؤمن: 57

11 -يُحْيِي وَيُمِيتُ التّوبة: 116

12 -وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا الفرقان: 2

ونحو ذلك، وفي ذلك تعميم لقدرته، وبسط لسلطانه، وضرب للأمثال، وتفصيل للآيات بعد الإجمال.

وسادسا: تهدف هذه القائمة من الآيات جميعا- مع ما فيها من اختلاف السّياق- إلى توصيفه تعالى بإحدى صفات الجمال والجلال كما يأتي:

أ- عظم قدرته وربوبيّته وسعة ملكه وسلطانه في صيغ مختلفة:

1 -خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ.*

2 -فاطر السّماوات والأرض أو فطرهنّ.

3 -بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ.*

ويلفت النّظر هنا أمران:

أحدهما: الفرق بين الثّلاث مع اشتراكها في إفادة معنى الإيجاد، أنّ الخلق بمعنى الإيجاد، أو كما قيل: إيجاد الشّي ء من شي ء، ولهذا قال: خُلِقَ الْإِنْسانُ* دون"بديع الإنسان"، لأنّ الإنسان خلق من مادّة سبقته، فالخلق صريح فيه لا في الابتداء والاختراع، ولكنّ الفطر والبدع بالعكس، إذ هما صريحان في الابتداء يفهم الإيجاد منهما مع الفرق فيما بينهما، وهو أنّ الفطر مجاز فيه، لأنّه في الأصل بمعنى الشّقّ، فكأنّه شقّ العدم وأخرج منه الموجودات، والبدع حقيقة فيه، لأنّه كما قيل: إيجاد الشّي ء من لا شي ء، أو بتعبير أصحّ إيجاد الشّي ء لا من شي ء. وقيل: العناية في البدع بنفي المثال السّابق، وفي الفطر بطرد العدم. لا حظ"خ ل ق، ب د ع، ف ط ر".

وثانيهما: هناك فرق بين الثّلاث في الصّيغ الّتي جاءت في الآيات:

ففي الخلق جاء دائما خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ* بصيغة الفعل الماضي، ولم يأت حتّى مرّة واحدة"خالق السّماوات والأرض"نعم جاء خالِقُ كُلِّ شَيْ ءٍ* أربع مرّات:

لا إِلهَ إِلَّا هُوَ خالِقُ كُلِّ شَيْ ءٍ الأنعام: 102

ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خالِقُ كُلِّ شَيْ ءٍ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ

المؤمن: 62

اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْ ءٍ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ وَكِيلٌ

الزّمر: 62

قُلِ اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْ ءٍ وَهُوَ الْواحِدُ