ففي هذين السببين دلالة ظاهرة على أنّ الآية إنّما نزلت في طوائف من المؤمنين، وأنّ حكمها لا يتعدّاهم، إلا لمن كان في حكمهم.

3 ـ ما روي من قتل النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ رجلًا من أهل القبلة، برجل من أهل الذمّة .. ، لا يصحّ، وذلك من وجهين:

4 ـ ما ذكروه من همّ عليّ ـ رضي الله عنه ـ بقتل عبيد الله بن عمر ـ رضي الله عنه ـ لمّا قتل الذمّيّين الهرمزان وجفينة .. يجاب عنه من وجهين:

5 ـ ما روي عن عمر بن الخطّاب ـ رضي الله عنه ـ أنّه أقاد مسلمًا برجل من أهل الذمّة .. فإنّه رجع عن ذلك. فقد أخرج ابن أبي شيبة، عن النزّال بن سبرة [5] ، قال: قتل رجل من فرسان أهل الكوفة عباديًّا [6] ، من أهل الحيرة،

(1) ينظر: ص 250، حاشية رقم:2.

(2) عمرو بن أميّة بن خويلد الضمريّ، أبو أميّة، صحابي مشهور، له أحاديث، روى عنه أولاده: جعفر، وعبد الله،

والفضل. مات قبل الستين. (ينظر: الإصابة مع الاستيعاب: 2/ 490، و 517) .

(3) ينظر: كتاب الأمّ للشافعيّ: 7/ 341. وينظر: فنح الباري: 12/ 262، ونيل الأوطار: 7/ 154، والقصاص في

النفس: ص 62.

(4) ينظر: نصب الراية للزيلعيّ (مصر: دار الحديث) : 4/ 334، والدراية في تخريج أحاديث الهداية لابن حجر (بيروت: دار المعرفة) : 2/ 264، والمحلّى: 10/ 356.

(5) النزّال بن سبرة، الهلاليّ، العامريّ، من قيس عيلان، كوفيّ من كبار التابعين. روى عن عليّ بن أبي طالب، وابن

مسعود. روى عنه الشعبيّ والضحّاك. (ينظر: معرفة الثقات للعجلي(المدينة: مكتبة الدار) : 2/ 312، والجرح والتعديل: 8/ 498).

(6) نسبة إلى العباديين، فرقة من فرق النصارى، كانوا يسكنون الحيرة.