أمّا ما روي عن ابن عبّاس ـ رضي الله عنهما ـ من نهيه ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ عن أصناف النساء، إلا ما كان من المؤمنات المهاجرات. وغضب عمر على طلحة وحذيفة .. فإنّ ذلك لم يصحّ عن ابن عبّاس، ولذا قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ بعد إيراده:"حديث غريب جدًا، وهذا الأثر غريب عن عمر أيضًا" [1] . والذي صحّ عن عمر ـ رضي الله عنه ـ: كراهيته لذلك دون التحريم، فقد أخرج الطبريّ بسنده عنه أنّه قال:"المسلم يتزوّج النصرانيّة، ولا يتزوّج النصرانيّ المسلمة" [2] .

وأخرج الطبريّ أيضًا بسنده، أنّ حذيفة ـ رضي الله عنه ـ لمّا تزوّج يهوديّة، كتب إليه عمر أن: خلّ سبيلها. فكتب إليه: أتزعم أنّها حرام فأخلّي سبيلها؟. فقال: لا أزعم أنّها حرام، ولكن أخاف أن تعاطوا المومسات منهنّ" [3] . فبيّن ـ رضي الله عنه ـ أنّه إنّما كره ذلك خشية تعاطي المومسات، لا لكونه يرى التحريم."

أمّا حمل آية المائدة على من أسلم من نساء أهل الكتاب، فهو قول في غاية الضعف، وذلك لوجوه:

من ... أهل الكتب لمن ... يؤمن ... بالله .. [آل عمران: 199] .

(1) تفسير القرآن العظيم: 1/ 257.

(2) جامع البيان: 2/ 390.

(3) السابق: الموضع نفسه.