وقد أبعد الألوسيّ النجعة حين ذكر أنّ اختيار الطبريّ هو الغسل فقط. وكذلك ما ذكره البغويّ ـ رحمه الله ـ أن اختيار الطبريّ: التخيير بين المسح على الخفّين، وغسل الرجلين [1] ، وليس هذا قول الطبريّ الذي اختاره في تفسيره.

والصواب ما أسلفته من اختياره ـ رحمه الله ـ الجمع بين الغسل والمسح [2] ، وهو ليس ببعيد عمّا ذهب إليه عامّة أهل العلم من أهل السنّة. وبسط هذه المسألة بالتفصيل محلّه كتب الفقه، وإنّما المقصود هنا ذكر اختيار الشيخ ـ رحمه الله ـ.

(1) ينظر: معالم التنزيل: 3/ 22.

(2) وهو الذي فهمه ابن عطيّة ـ رحمه الله ـ من كلام الطبريّ. (ينظر: المحرّر الوجيز: 4/ 371، 372) .