يرى أنفسَ الأشياء حمدًا يحوزُه ... ومكرُمةً تُغني وتُسعفُ مُرمِلا

ومنها:

ولا سارَ في جيشٍ يحاولُ غزوةً ... لأعدائه إلا غدا النّصْرُ أوّلا

ولا جُرِّدَت أسيافُه يومَ مأقِطٍ ... فعوّضَها الأغمادَ إلا من الطُّلى

ولا ظمِئَتْ أرماحُه في وقيعةٍ ... فأوردها إلا النّجيعَ من الكُلَى

تولّى كُماةُ الحربِ عنه مخافةً ... كسِرْبِ قَطًا عاينّ بالقاعِ أجدلا

إذا ما انتضى عزمًا تباشرتِ الظُّبا ... وإمّا رمى بالرّأي صادفَ مقْتَلا

حوى المجدَ واحتلّ الذُّرا من فخاره ... فأدْونُ وصفٍ من مناقبه العُلى

يَميدُ ارتياحًا حينَ يغشاهُ مادحٌ ... فأشبهَ سيفًا والمدائحُ صيْقلا

لو قال: ينير ابهاجًا، لسلم له المعنى، وصحّ منه المغزى.

ومنها:

أيا ملكًا لولاهُ في الأرض لم يكن ... لينظُرَ راجٍ مُنعِمًا متفضّلا

ولولا أياديهِ العَميمةُ لم يكن ... ليعرِفَ عيثًا بالمواهب مُسْبِلا