فالحزمُ أن تضَعَ العقابَ إذا فشا ... سرُّ المظالمِ موضعَ الغُفرانِ

فاق الشعراء في إيراد هذا المعنى في هذا المعرِض، مع أنّه سبق إليه الأستاذ الشّهيد مؤيّد الدّين أبو إسماعيل رحمه الله حيث يقول:

وما الجهلُ في كلّ الأمور مذمَّمٌ ... وما الحلمُ في كلّ المواطنِ محبوبُ

مع أنّه سبق إليه المتنبي:

ووضعُ النّدى في موضع السيف بالعُلى ... مُضرٌّ كوضع السيف في موضع النّدى

وهو أيضًا أخذه من قول القائل:

وبعضُ الحلمِ عندَ الجه ... لِ للذّلّةِ إذعانُ

وفي الشرّ نجاةٌ حي ... نَ لا يُنجيك إحسانُ