أ- دليلهم من السنة:
استدلوا بالحديثين التاليين:
1 -حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- في خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - وعظته النساء يوم العيد وفيه:"فجعلت المرأة تلقي خرصها، وسخابها" [1] .
ووجه الدلالة:
أن الخرص هو الحَلَقُ الموضوع في الأذن بدليل الرواية الثانية، وفيها:
"فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن" [2] .
فدل الحديث على أن ثقب الأذن للحلي كان موجودًا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلو كان حرامًا لنهى عنه عليه الصلاة والسلام، فعدم نهيه يدل على جواز فعله [3] .
2 -حديث أم زرع أنها قالت:"زوجي أبو زرع، فما أبو زرع؟ أناس [4] من حُلي أذُني ... ، قالت عائشة: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم: كنت لك كأبي زرع لأم زرع ..." [5] .
وجه الدلالة:
(1) رواه البخاري في صحيحه 4/ 37.
(2) رواه البخاري في صحيحه 4/ 37.
(3) تحفة المودود لابن القيم 165.
(4) أي حلاني قرطة وشفوفًا فهي تنوس أي تتحرك لكثرتها. شرح صحيح مسلم للنووي 15/ 217.
(5) رواه مسلم 4/ 124.