قوله:"بجُواثى"كذا ورد في البخاري، وفي رواية أبي داود (1068) :"بجوثاء قرية من قرى البحرين".
انظر أقوال أهل العلم وأدلَّتهم ومناقشاتهم في إقامة الجمعة في القرى في"المنة الكبرى" (2/ 184) .
9 -باب الأذان يوم الجمعة ِ
• عن السائب بن يزيد قال: كان النداء يوم الجمعة أوَّلُه إذا جلس الإمام على المنبر، على عهد النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وأبي بكر، وعمر رضي الله عنهما، فلمَّا كان عثمان -رضي الله عنه-، وكثر الناس زاد النداء الثالث على الزّوراء.
صحيح: أخرجه البخاري في الجمعة (912) عن آدم، ثنا ابن أبي ذئبٍ، عن الزهري، عن السائب بن يزيد، فذكره.
ورواه البخاري (916) من وجهٍ آخر عن الزهري، وزاد في آخره:"فثبت الأمر على ذلك".
وفي رواية لأبي داود (1089) :"لم يكن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلَّا مؤذِّنٌ واحدٌ؛ بلالٌ".
قوله:"النداء الثالث". وفي رواية:"التأذين الثاني". وفي رواية أُخرى:"زاد الأذان الأول".
فمن قال:"الثالث". أراد به الأذان الذي زاده عثمان، والأذان الذي يكون عند جلوس الإمام على المنبر، ثمَّ الإقامة.
ومن قال:"التأذين الثاني". ليس مراده الثاني في الرتبةِ، وإنَّما المقصود منه الزيادة على الأول.
ومن قال:"الأذان الأول". أراد الأول في الرتبة.
وقوله:"ثبت الأمر على ذلك": أي لم يُنِكر أحدٌ من الصّحابة على زيارته الأذان الأوَّل، واستمرَّ العمل عليه.
وقوله:"على الزوراء". الزوراء: اسم لدارٍ كانت في سوق المدينة، ورد بيان ذلك في رواية ابن ماجه (1135) وابن خزيمة (1837) ، حيث ورد فيهما:"زاد النداء الثالث على دار في السوق يقال لها: الزوراء".
10 -باب تحية المسجد لمن دخل والإمام يخطب
• عن جابر، قال: دخل رجل المسجد ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال:"صلَّيتَ؟". قال: لا. قال:"قم فصلِّ ركعتين".
وفي روايةٍ: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا جاء أحدكم يوم الجمعة وقد خرج الإمام فليصل ركعتين".
وفي رواية أخرى: عن جابر أنَّه قال: جاء سُليك الغَطَفاني يوم الجمعة ورسول الله