حسن: رواه أحمد (8615) ، وابن وهب في جامعه ص (6 - 7) عن ابن لهيعة، حَدَّثَنَا أبو يونس، عن أبي هريرة قال: فذكره.
أبو يونس هو سليم بن جبير مولى أبي هريرة وإسناده حسن من أجل عبد الله بن لهيعة فإن حديث ابن وهب عنه حسن.
وذكره الهيثميّ في"المجمع" (10/ 49) وقال:"رواه أحمد وإسناده حسن".
14 -باب ما جاء في فضل ثقيف
• عن جابر بن عبد الله قال: قالوا: يا رسول الله! أحرقتنا نبال ثقيف فادع الله عليهم. قال:"اللهم اهد ثقيفا".
حسن: رواه الترمذيّ (4942) - والسياق له -، وأحمد (14702) كلاهما من طريق عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن أبي الزُّبير، عن جابر قال: فذكره.
وقرن أحمد مع أبي الزُّبير عبد الرحمن بن سابط هو الجمحي ثقة.
وإسناده حسن من أجل عبد الله بن عثمان بن خُثيم فإنه حسن الحديث.
وقال الترمذيّ:"هذا حديث حسن غريب".
15 -باب ما جاء في فضل البجليين
• عن طارق بن شهاب قال: قدم وفد بجيلة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"اكسوا البجليين، وابدأوا بالأحمسيين". قال: فتخلف رجل من قيس قال: حتى أنظر ما يقول لهم الرسول - صلى الله عليه وسلم -، قال: فدعا لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خمس مرات:"اللهم صل عليهم"أو"اللهم! بارك فيهم".
صحيح: رواه أحمد (18833) عن محمد بن جعفر، حَدَّثَنَا شعبة، عن مخارق، عن طارق بن شهاب قال: فذكره. وإسناده صحيح. مخارق هو ابن خليفة الأحمدي.
طارق بن شهاب: هو ابن عبد شمس البجلي الأحمسي من صغار الصّحابة رأى النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه شيئًا ومرسل الصحابي مقبول كما هو معلوم عند أهل العلم.
وقال ابن حجر في الإصابة (4238) وإذا ثبت أنه لقي النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - فهو صحابي على الراجح. وإذا ثبت أنه لم يسمع منه فروايته عنه مرسل وهو مقبول على الراجح.
16 -باب ما جاء في فضل جد بني عامر
• عن بريدة بن الحصيب قال: الجمع عند النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - عيينة بن بدر، والأقرع بن حابس، وعلقمة بن علاثة، فذكروا الجدود، فقال النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم:"إن سكتم أخبرتكم،"