صفوان أخبره أن كلدة بن حنبل أخبره .. فذكره.
وزادوا في آخره: وقال عمرو (يعني ابن أبي سفيان) : وأخبرني بهذا الحديث أمية بن صفوان عن كلدة بن حنبل، ولم يقل: سمعته من كلدة.
وإسناده حسن من أجل عمرو بن عبد الله فإنه حسن الحديث.
وقال الترمذيّ:"هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إِلَّا من حديث ابن جريج".
وقال: وضغأبيس: هو حشيش يؤكل.
وفي النهاية: هي صغار القثاء واحدها ضغبوس.
26 -باب ما جاء في أكل ورق الحُبْلة
• عن سعد قال: رأيتني سابعَ سبعة مع النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ما لنا طعام إِلَّا ورق الحُبْلة أو الحبلة - حتَّى يضع أحدنا ما تضعُ الشاة، ثمّ أصبحت بنو أسد تعزِّرُني على الإسلام، خسرتُ إذا وضلّ سعيي.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الأطعمة (5412) ، ومسلم في الزهد والرقائق (2966: 12) كلاهما من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس (هو ابن أبي حازم) ، عن سعد (هو ابن أبي وقَّاص) قال .. فذكره. واللّفظ للبخاريّ.
قوله:"ورق الحُبْلة"قيل المراد به ثمر العضاه وثمر السمر، وهو يشبه اللوبيا كذا في الفتح. وفي المعجم الوسيط: الحُبْلة: ثمرة فصيلة القطانيات كالفول والعدس والفاصوليا وغيرها، وتكون ذات فلقتين ويضع بزرات، وهي تتفتّح عندما تنضج.
وقوله:"بنو أسد": المراد به بنو الزُّبير بن العوام. ومعني تعزرني توبخني على التقصير فيه.
27 -باب ما جاء في أكل الثوم والبصل والكراث
• عن ابن عمر أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال في غزوة خيبر:"من أكل من هذه الشجرة يعني الثوم - فلا يقرب مسجدنا."
متفق عليه: رواه البخاريّ في الصّلاة (853) ، ومسلم في المساجد (561: 68) كلاهما من طريق يحيى القطان، عن عبيد الله، حَدَّثَنِي نافع، عن ابن عمر .. فذكره.
• عن عبد العزيز بن صُهَيب قال: سئل أنس عن الثوم؟ فقال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: من أكل من هذه الشجرة فلا يقربنّا، ولا يُصَلِّي معنا"."
متفق عليه: رواه البخاريّ في الأطعمة (5451) ، ومسلم في المساجد (562) كلاهما من طريق عبد العزيز بن صُهَيب به. واللّفظ لمسلم.