لم يكن معه هدي فلا شيء عليه، إلّا إن كان حجّه حجّة الإسلام فعليه حجة قابلة، وبه قال الحنابلة.
قال أبو داود في"المسائل" (ص 123) : سمعت أحمد سُئل عمن اشترط في الحج ثم أُحصر؟ قال: ليس عليه شيء. ثم ذكر أحمد قول الذي قال: كانوا يشترطون ولا يرونه شيئًا! قال: كلام منكوس، أراد أن يحسِّن ردّ حديث النبيّ - صلى الله عليه وسلم - لقول ضباعة:"قولي: محلي حيث حبستني". انظر للمزيد"المنة الكبرى" (4/ 372) .
14 -باب ما يحلّ للمحرم أكله من الصّيد وما لا يحلّ
• عن الصّعب بن جثّامة اللّيثيّ، أَنَّهُ أَهْدَى لِرُسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - حِمَارًا وَحْشِيًّا، وَهُوَ بِالأبْوَاءِ أو بِوَدَّانَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال: فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - مَا فِي وَجْهِي. قَال:"إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلا أَنَّا حُرُمٌ".
متفق عليه: رواه مالك في الحج (83) عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس، عن الصعب بن جثامة، به.
ورواه البخاريّ في جزاء الصيد (1825) ، ومسلم في الحج (1193) كلاهما من طريق مالك، به, مثله.
وبوّب له البخاري بقوله:"إذا أهدي للمحرم حمارًا وحشيًا حيًّا لم يقبل".
قال الترمذي عقب إخراج الحديث من طريق الزهري:"وقد روى بعض أصحاب الزهري عن الزهري هذا الحديث وقال: أهدى له لحم حمار وحش، وهو غير محفوظ".
قلت: وكذلك قال الشافعي كما سيأتي.
• عن عبد الله بن عباس، قال: أَهْدَى الصَّعْبُ بْنُ جَثَّامَةَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - حِمَارَ وَحْشٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ وَقَال:"لَوْلا أَنَّا مُحْرِمُونَ لَقَبِلْنَاهُ مِنْكَ".
صحيح: رواه مسلم في الحج (1194) من طرق، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.
وفي رواية:"رجْل حمار وحْش".
وفي رواية:"عجز حمار وحش يقطر دمًا".
وفي رواية:"شقُّ حمار وحش".
قال الشافعي: وحديث مالك أن الصّعب أهدى للنبيّ - صلى الله عليه وسلم - حمارًا أثبت من حديث من حدّث أنه أهدي له من لحم حمار"."
وأما ما روي عن يحيى بن سليمان الجعفي، قال: حدثني ابن وهب، أخبرني يحيى بن أيوب، عن يحيى بن سعيد، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضّمريّ، عن أبيه، أنّ الصّعب بن جثّامة أهدي