إلينا، وكنا نفرح بيوم الجمعة من أجل ذلك، وما كنا نتغدى، ولا نقبل إِلَّا بعد الجمعة، والله ما فيه شحم ولا ودك.
صحيح: رواه البخاريّ في الأطعمة (5403) عن يحيى بن بكير، حَدَّثَنَا يعقوب بن عبد الرحمن، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد .. فذكره.
قوله:"أصول السلق"بكسر السين المهملة نوع من البقل لها ورق طوال، وأصلٌ ذاهب في الأرض، وورقها غضٌّ طري يؤكل مطبوخا. وقوله:"ولا ودك"هو الدسم وزنا ومعنى.
23 -باب ما جاء في الأترجة
• عن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب، وطعمها طيب ". الحديث.
متفق عليه: رواه البخاريّ في الأطعمة (5427) ، ومسلم في صلاة المسافرين وقصرها (797) كلاهما عن قتيبة بن سعيد - وزاد مسلم أبا كامل الجحدري - عن أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس فذكره بتمامه.
24 -باب ما جاء في الكَباث
• عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمر الظهران نجني الكباث، فقال:"عليكم بالأسود منه، فإنه أطيب"، فقيل: أكنتَ ترعى الغنم؟ قال: نعم."وهل من نبي إِلَّا رعاها".
متفق عليه: رواه البخاريّ في الأطعمة (5453) ، ومسلم في الأشربة (2050) كلاهما من طريق عبد الله بن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله .. فذكره.
وقوله:"الكباث": هو النضيج من ثمر الأراك، حبُّه فويق حب الكزبرة في القدر. كما في المعجم الوسيط.
25 -باب ما جاء في الضغأبيس
• عن كلدة بن حنبل: أن صفوان بن أمية بعثه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بلبن وجِداية وضغأبيس، والنبي صلى الله عليه وسلم بأعلى مكة، فدخلتُ، ولم أسلّم فقال:"ارجع فقل: السّلام عليكم"، وذاك بعد ما أسلم صفوان بن أمية.
حسن: رواه أبو داود (5176) ، والتِّرمذيّ (2710) ، والنسائي في الكبرى (6702) ، وأحمد (15425) كلهم من طرق عن ابن جريج، أخبرني عمرو بن أبي سفيان، أن عمرو بن عبد الله بن