فاطمة"."
حسن: رواه أبو داود (4284) واللفظ له، وابن ماجه (4086) ، والحاكم (4/ 557) كلهم من طريق أبي المليح الحسن بن عمر، عن زياد بن بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة قالت: فذكرته.
وإسناده حسن من أجل علي بن نفيل وزياد بن بيان فإنهما حسنا الحديث.
لكن ساق البخاري هذا الحديث في ترجمة زياد بن بيان من التاريخ الكبير (3/ 346) وقال: في إسناده نظر، وتبعه العقيلي وابن عدي وغيرهما، وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية:"هو كلام معروف من كلام سعيد بن المسيب، والظاهر أن زياد بن بيان وهمَ في رفعه".
قلت: يشير إلى ما رواه نعيم بن حماد في الفتن (1022) ، والداني في الفتن (575، 581) كلاهما من طريق قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: المهدي حق هو؟ قال: حق، قال: قلت: ممن هو؟ قال: من قريش، قلت: من أي قريش؟ قال: من بني هاشم، قلت: من أي بني هاشم؟ قال: من بني عبد المطلب، قلت: من أي عبد المطلب؟ قال: من ولد فاطمة.
قلت: هذا أمر غيبي فلا بد أن يكون فيه لسعيد بن المسيب مستند يعتمد عليه، فتبين بهذه الرواية أن مستنده حديث أم سلمة، فمرةً كان يسنده، ومرة كان يفتي به عند السؤال.
وقد ثبت في غير حديث أن المهدي من أهل بيت النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولم يستمر نسل النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- إلا من نسل فاطمة، فليس في حديث أم سلمة أي مخالفة. واللَّه أعلم.
• عن جابر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-:"ينزل عيسى ابن مريم فيقول أميرهم المهدي: تعال صلِّ بنا، فيقول: لا، إن بعضهم أمير بعض، تكرمة اللَّه لهذه الأمة"
حسن: رواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده -كما في المنار المنيف (ص 147 - 148) - عن إسماعيل بن عبد الكريم، حدّثنا إبراهيم بن عقيل، عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن جابر قال: فذكره.
وإسناده حسن من أجل إسماعيل بن عبد الكريم وإبراهيم بن عقيل فإنهما حسنا الحديث.
وجوّد إسناده أيضًا ابنُ القيم في المنار المنيف في الموضع المذكور.
وأصل الحديث في صحيح مسلم وهو الحديث الآتي:
• عن جابر بن عبد اللَّه، قال: سمعت النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول:"لا تزال طائفةٌ من أمّتي يقاتلون على الحقّ ظاهرين إلى يوم القيامة. قال: فينزل عيسى ابن مريم عليه السلام، فيقول أميرهم: تعال صلِّ لنا. فيقول: لا، إنّ بعضكم على بعض أمراء تكرمةَ اللَّه هذه الأمّة".
صحيح: رواه مسلم في الإيمان (156) من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: