ص:

من كلّ فيهما (ع) لا مجرى اضمما ... (ص) ف (ك) م (سما) ويا بنى افتح (ن) ما

ش: أى: قرأ ذو عين (علا) حفص: من كلّ زوجين هنا [40] ، وفى الفلاح [المؤمنون: 27] بتنوين كلّ على تقدير مضاف، أى: من كل جنس أو ذكر وأنثى، واثنين [40] صفة زوجين مفعول، والباقون [1] بحذفه [2] ، وإضافة كل إلى زوجين؛ ف اثنين [3] مفعوله.

ومن عليهما متعلق الفعل أو حال المفعول لا صفة ثانية.

وقرأ ذو صاد (صف) أبو بكر [4] ، وكاف (كم) ابن عامر، و (سما) المدنيان، والبصريان، وابن كثير: مجراها [41] بضم الميم [5] ؛ مصدر: «أجرى» على حد:

«أرسى» ، والباقون بفتحها؛ مصدر: «جرى» على حد: وهى تجرى بهم [42] ، وإمالتها تقدمت في بابها.

وقرأ ذو نون (نما) عاصم: يبنىّ اركب معنا [هنا] [6] [42] بفتح الياء.

ثم كمل فقال:

ص:

وحيث جا حفص وفى لقمانا ... الأخرى (هـ) دى (ع) لم وسكّن (ز) انا

ش: أى: [وفتح (حفص) الياء] [7] من يبنىّ، حيث جاء مضموم الأول.

واتفق على [فتح] [8] (آخر لقمان) [17] ذو هاء (هدى) البزى، وعين (علم) حفص:

وسكنها مخففة ذو زاى (زان) قنبل.

وسكن أول لقمان [13] ذو دال (دن) أول التالى [9] ابن كثير.

وكسر وسطها [16] على أصله.

والثلاثة الباقية عنده كالباقين في الستة؛ وهى:

يبنىّ اركب مّعنا بهود [الآية: 42] ، [و] يبنىّ لا تقصص بيوسف [الآية: 5] .

[و] يبنىّ لا تشرك، [و] ينبىّ إنّها، [و] يبنىّ أقم [ثلاثتها] [10] بلقمان

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (256) ، الإملاء للعكبرى (2/ 21) ، البحر المحيط (5/ 222) . التبيان للطوسى (5/ 485) .

(2) فى د: بحذف.

(3) فى م، ص: فاسر.

(4) فى م، ص: شعبة.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (256) ، الإملاء للعكبرى (2/ 21) ، البحر المحيط (5/ 225) .

(6) سقط في ص.

(7) فى م: وفتح الياء حفص.

(8) سقط في م.

(9) فى م، ص: الثانى.

(10) زيادة من م، ص.