مكية، مائة وخمس حجازى، وست شامى، وعشر كوفى، وأحد عشر بصرى. وتقدم سكت حفص على عوجا. [1] :

ص:

من لدنه للضّمّ سكّن وأشم ... واكسر سكون النّون والضمّ (ص) رم

ش: أى قرأ [1] ذو صاد (صرم) أبو بكر [2] من لدنه [2] فقط [3] لقرينة الفرش، بإسكان الدال [4] وإشمامها الضم وكسر النون والهاء وصلتها.

والباقون بضم الدال، وإسكان النون وضم الهاء، وصلتها [5] بواو لابن كثير، وبلا صلة لغيره.

تنبيه:

قيد الإسكان والضم للضد، والإشمام هنا: ضم الشفتين مع الدال. قال الفارسى: هو تهيئة [6] [العضو] [7] وليس حركة، وتجوّز [8] الأهوازى بتسميته اختلاسا.

ووجه إسكان الدال أن أصلها: «لدن» فاسكنت تخفيفا ك: «عضد» ونبه [9] بالإشمام عليها، وكسرت [10] النون للساكنين ك: «أمس» [11] ، أو جرت [12] على لغة قيس وهو إعرابها [13] ، وبقيت الهاء على أصل ضمها؛ لعدم العارض.

تتمة:

تقدم وهيّى لنا [10] ويهيّى لكم [16] لأبى جعفر.

ص:

مرفقا افتح اكسرن (عمّ) وخفّ ... تزّاور الكوفى وتزورّ (ظ) رف

(ك) م وملئت الثّقل (حرم) ورقكم ... ساكن كسر (ص) ف (فتى) (ش) اف (ح) كم

ش: أى قرأ [ذو (عم) ] [14] المدنيان، وابن عامر: من أمركم مرفقا [16] بفتح [15]

(1) فى د: وقرأ.

(2) فى م، ص: شعبة.

(3) فى م، ص: هنا فقط.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (288) ، الإملاء للعكبرى (2/ 54) ، البحر المحيط (6/ 96) .

(5) فى م: ومثلها.

(6) فى م، ص: نهيه.

(7) سقط في د.

(8) فى ص: ويجوز.

(9) فى ص: كعضو ونبه، وفى م: العضو وتنبه.

(10) فى م، ص: وكسر.

(11) فى د: كأمير.

(12) فى م، ص: أو حرك.

(13) فى م، ص: وهو أعزبها.

(14) زيادة من م، ص.

(15) ينظر: إتحاف الفضلاء (288) ، الإملاء للعكبرى (2/ 945) ، البحر المحيط (6/ 107) .