ثم كمل فقال:

ص:

أعداء عن غيرهما اجمع ثمرت ... (عمّ) (ع) لا ...

ش: أى: قرأ مدلول (عم) المدنيان، وابن عامر، وعين (علا) حفص: وما تخرج من ثمرت [1] [فصلت: 47] - بألف على الجمع للنص على الأنواع، والباقون بحذفها [2] [بالوحدة] [3] لإرادة الجنس.

وتقدم ونئا بالإسراء [83] ، وهذا آخر مسائل فصلت.

فيها من ياءات الإضافة:

ياء أين شركائى قالوا [فصلت: 47] فتحها [4] ابن كثير.

إلى ربى إنه [فصلت: 50] فتحها [5] أبو جعفر وأبو عمرو وورش، واختلف عن قالون كما تقدم.

مكية، وهى خمسون حجازى وبصرى، وآية حمصى، وثلاث [6] كوفى.

تقدم مد عين [الشورى: 2] ويكاد [الشورى: 5] ويتفطرن [الشورى: 5] بمريم [الآية: 90] وإبرهيم [7] [الشورى: 13] ويبشّر الله [الشورى: 23] .

ص:

.... .... .... ... .... وحاء يوحى فتحت

(د) ما وخاطب يفعلوا (صحب) (غ) ما ... خلف بما في فبما مع يعلما

ش: قرأ ذو دال (دما) ابن كثير: كذلك يوحى [الشورى: 3] بفتح الحاء وألف بعدها [8] بالبناء للفاعل، وقلبت [9] الياء ألفا لتحركها بعد فتح، وإليك [الشورى: 3] نائب الفاعل، وضعف نيابة المصدر المقدر، واسم الله [الشورى: 3] تعالى فاعل بمقدر مفسر، كأنه قيل: من يوحى؟ [قيل: يوحى] [10] الله، وتالياه صفتاه [11] .

والباقون بكسر الحاء وياء بعدها على البناء للفاعل، واسم الله تعالى فاعل، وإليك

(1) فى ص: ثمرة.

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (382) ، الإعراب للنحاس (3/ 45) ، البحر المحيط (7/ 504) .

(3) سقط في ص.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (382) ، التيسير للدانى (194) ، السبعة لابن مجاهد (578) .

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (382) ، التيسير للدانى (194) ، السبعة لابن مجاهد (578) .

(6) فى د، ز: وثلاثة.

(7) فى م، ص: وإبراهام، وينشر قرأ.

(8) ينظر: إتحاف الفضلاء (382) ، الإعراب للنحاس (3/ 49) ، الإملاء للعكبرى (2/ 120) .

(9) فى م، ص: وقلب.

(10) ما بين المعقوفين سقط في م، ص.

(11) فى م، ص: صفتان.