المدنيان، وابن كثير والبصريان.

ومن الزوائد أربع.

يسرى [4] [أثبتها[1] وصلا المدنيان وأبو عمرو، وفى الحالين يعقوب وابن كثير [2] .

بالوادى] [3] أثبتها وصلا ورش [4] ، وفى الحالين [5] يعقوب وابن كثير، بخلاف عن قنبل في الوقف كما تقدم.

أكرمنى [15] وأهننى [16] أثبتهما وصلا المدنيان، وأبو عمرو بخلاف عنه- على ما ذكر في باب الزوائد- وفى الحالين [6] يعقوب والبزى.

[مكية، عشرون] [7] .

ص:

.... .... ولبّدا ... ثقل (ث) را أطعم فاكسر وامددا

وارفع ونون فك فارفع رقبه ... فاخفض (فتى) (عم) (ظ) هيرا (ن) دبه

ش: شدد [8] ذو ثاء (ثرا) [9] أبو جعفر الباء من لبدا [6] ، وخففها الباقون، وهو مثل: سجّرت [التكوير: 6] .

وقرأ مدلول (فتى) حمزة، وخلف، و (عم) المدنيان، وابن عامر، وظاء (ظهيرا) يعقوب، ونون (ندبه) عاصم: أو إطعم [14] بكسر الهمزة: والمد، أى: ألف بعد العين، ورفع الميم وتنوينها ورفع فكّ [13] وجر رقبة [13] ؛ على أنه خبر لمقدر، ويحصل به التناسب مع ومآ أدريك ما العقبة [12] ، كقوله: ومآ أدريك ما الحطمة نار الله [الهمزة: 5 - 6] .

والباقون بفتح العين، والميم بلا ألف [10] ، وفتح الكاف ونصب رقبة؛ على أنه

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (438) ، البحر المحيط (8/ 468) ، التبيان للطوسى (10/ 340) .

(2) فى م: وفى الحالين ابن كثير ويعقوب.

(3) ما بين المعقوفين سقط في ص.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (438) ، التبيان للطوسى (10/ 340) ، التيسير للدانى (222) .

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (438) ، التبيان للطوسى (10/ 340) ، التيسير للدانى (222) .

(6) فى د: وفى المثالين.

(7) ما بين المعقوفين زيادة من ط من شرح الجعبرى.

(8) ينظر: إتحاف الفضلاء (439) ، البحر المحيط (8/ 476) ، التبيان للطوسى (10/ 349) .

(9) فى م: ثوى.

(10) ينظر: إتحاف الفضلاء (439) ، الإعراب للنحاس (3/ 707) ، الإملاء للعكبرى (2/ 155) .