مدنية إلا اليوم أكملت لكم دينكم [المائدة: 3] فنزلت بمكة عشية عرفة، مائة وعشرون آية كوفى، [واثنان حجازى، واثنان شامى، وثلاث بصرى] [1] .

ص:

سكّن معا شنآن (ك) م (ص) حّ (خ) فا ... (ذ) االخلف أن صدّوكم اكسر (ح) ز (د) فا

ش: أى: قرأ ذو كاف (كم) ابن عامر، وصاد (صح) أبو بكر، وخاء (خفا) ابن وردان- شنآن قوم أن صدوكم [المائدة: 2] وشنآن قوم على أن [المائدة: 8] [2] بإسكان [3] نونهما [4] ، والباقون بفتحها.

واختلف عن ذى ذال (ذا) ابن جماز:

فروى الهاشمى وغيره عنه الإسكان. وروى سائر الرواة عنه الفتح كالباقين.

وقرأ ذو حاء (حز) أبو عمرو، ودال (دفا) ابن كثير إن صدوكم عن المسجد [المائدة: 2] (بكسر الهمزة) [5] ، والباقون بفتحها.

وقيد إن صدوكم فخرج [6] أن تعتدوا [المائدة: 2] .

وجه فتح شنأن [المائدة: 2] وسكونه [7] : أنهما مصدر أشنأه: بالغ في بغضه، كالغليان، والساكن مخفف من المفتوح، أو صفة كغضبان.

والمختار: الفتح؛ حملا على الأكثر.

ووجه كسر إن جعلها شرطية، ودل ما تقدم على الجواب.

أو شرط لمثله؛ لأنه غير مأمون؛ على حد قوله: وإن كذّبوك فقل لّى عملى[يونس:

ووجه الفتح: جعلها المعللة؛ لتحقق المعلل [8] ؛ لأن الصد عن المسجد حصل عام

(1) فى ص: واثنان حجازى وشامى، وثلاث بصرى، وخلافها ثلاث: فإنكم غالبون بصرى أوفوا بالعقود ويعفو عن كثير تركهما كوفى.

(2) فى ص: إلا، وفى م: أن لا.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (197) ، الإملاء للعكبرى (1/ 120) ، البحر المحيط (3/ 422) ، التيسير للدانى (98) ، تفسير الطبرى (9/ 486) ، السبعة لابن مجاهد (242) ، المعانى للفراء (1/ 300) .

(4) فى م: نونيهما.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (98) ، الإعراب للنحاس (1/ 480) ، الإملاء للعكبرى (1/ 120) ، التبيان للطوسى (3/ 447) ، التيسير للدانى (98) ، الكشف للقيسى (1/ 405) .

(6) فى م، ص: ليخرج.

(7) فى د، ز: كسره.

(8) فى د، ز: المعتل.