ص:

ويا سيؤتيهم (فتى) وعنهما ... زاى زبورا كيف جاء فاضمما

ش: أى: قرأ [1] [ذو] [2] (فتى) حمزة وخلف سيؤتيهم أجرا [النساء: 162] بالياء [3] ، والباقون بالنون.

وضما معا (زاى زبور) [4] حيث جاء، وهو: وآتينا داود زبورا ورسلا هنا[الآيتان:

163، 164] [و] وآتينا داود زبورا قل ادعوا بسبحان [الإسراء: 55، 56] ، [و] ولقد كتبنا في الزّبور بالأنبياء [الآية: 105] ، وفتحها الباقون.

وجه سيؤتيهم [النساء: 162] ، ويؤتيهم [5] [النساء: 152] تقدم.

والزبور: اسم كتاب داود، والسورة: «مزمار» .

والضم والفتح لغتان، وإن كان عربيا فهما مصدرا [6] «زبر» : كتب، وأحكم الكتابة، أو جمعها، فالضم كالشكور، والفتح كالقبول، أو الضم جمع زبر؛ كدهر، ودهور، [وهو:] [7] مصدر مكان المفعول، أو جمع زبر؛ كقدر وقدور.

(1) ينظر: البحر المحيط (3/ 397) ، التيسير للدانى (98) ، الحجة لابن خالويه (128) ، الحجة لأبى زرعة (219) ، السبعة لابن مجاهد (240) ، الغيث للصفاقسى (197) .

(2) زيادة من م، ص.

(3) فى م، ص، د: بالياء.

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (196) ، الإملاء للعكبرى (1/ 118) ، التبيان للطوسى (3/ 391) ، التيسير للدانى (98) ، تفسير الطبرى (9/ 401) ، الحجة لابن خالويه (128) ، المجمع للطبرسى (2/ 140) .

(5) فى م: سيؤتيهم.

(6) فى م، ص: مصدر.

(7) سقط في م.