ص:

والخلف (ظ) ل (م) ز يأته الخلف (ب) ره ... (خ) ذ (غ) ث سكون الخلف (ي) اولم يره

ش: (والخلف عن ظل ومز) اسمية، وعاطف (مز) محذوف، و (يأته) مبتدأ، و (الخلف) ثان، (وبره) ومعطوفاه محلها النصب بنزع الخافض، أى: الخلف حاصل عن هؤلاء، والجملة خبر (يأته) ، و (سكون الخلف حاصل عن [1] ذى [يا] [2] اسمية،(ولم يره) مفعوله «سكون» و (لى) أول التالى [3] فاعله.

أى: قصر ذو باء (بره) وخاء (خذ) [4] وغين (غث) قالون وابن وردان ورويس هاء يَأْتِهِ مُؤْمِنًا ب «طه» [75] بخلف [5] وضده الإشباع، وبه قرأ الباقون.

فأما [6] قالون: فروى عنه الاختلاس وجها واحدا صاحب «التجريد» «والتبصرة» و «الكافى» ، وكثير من [7] طريق صالح بن إدريس عن أبى نشيط، وطريق ابن مهران وابن العلاف والشذائى [عن] [8] ابن بويان، وكذا رواه ابن أبى مهران [9] عن الحلوانى من طريق السامرى والنقاش.

وبه قرأ الدانى على أبى الحسن، وروى عنه الإشباع وجها واحدا صاحب «الهداية» و «الكامل» ، وبه قرأ الدانى على أبى الفتح، وهى [10] طريق إبراهيم الطبرى، وغلام الهراس عن ابن بويان وطريق جعفر بن محمد عن الحلوانى.

وشرح شواهد الشافعية ص (22) ، والكتاب (2/ 266) (4/ 115) ، وله أو لعمرو الجنبى في خزانة الأدب (2/ 381) ، والدرر (1/ 173، 174) ، وشرح شواهد المغنى (1/ 398) ، والمقاصد النحوية (3/ 354) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر (1/ 19) ، وأوضح المسالك (3/ 51) ، والجنى الدانى ص (441) ، والخصائص (2/ 333) ، والدرر (4/ 119) ، ورصف المبانى ص (189) ، وشرح الأشمونى (2/ 298) ، وشرح المفصل (4/ 48) (9/ 126) ، والمقرب (1/ 199) ، ومغنى اللبيب (1/ 135) ، وهمع الهوامع (1/ 54) (2/ 26) .

وفى البيت شاهدان: أولهما مجىء «رب» للتقليل، فإن الشاعر أراد عيسى وآدم، كما أراد القمر في البيت الذى يليه، وهو:

وذى شامة سوداء في حر وجهه ... مجللة لا تنقضى بأوان

وثانيهما قوله: «لم يلده» ، والأصل: لم يلده، فسكن اللام للضرورة الشعرية، فالتقى ساكنان، فحرك الثانى بالفتح لأنه أخف.

ويروى «ألا رب مولود» بدل «عجبت لمولود» .

(1) فى د: من.

(2) سقط في م.

(3) فى ز: الثانى.

(4) فى ص: خل.

(5) فى م: ويخلف.

(6) فى م: وأما.

(7) فى م، ص، د: وهى.

(8) سقط في د.

(9) فى م، د: ابن مهران.

(10) فى م، ص: وهو.