[مكية- ثمانون وآيتان في غير الكوفى، وثلاث فيه، خلافها آية: يس] [1] [يس: 1] .

ص:

تنزيل (ص) ن (سما) عززنا الخفّ (ص) ف ... وافتح أإن (ث) ق وذكرتم عنه خف

ش: أى: قرأ ذو صاد (صن) [2] أبو بكر، وسما المدنيان، والبصريان، وابن كثير:

تنزيل العزيز [يس: 5] برفع اللام [3] من الإطلاق، خبر مبتدأ، أى: القرآن، أو هو، أو ذلك [4] .

والباقون بنصبه مفعولا مطلقا لمقدر، أى: نزّل [5] القرآن تنزيلا، وأضيف إلى فاعله.

قال الفراء: أو ب «أرسل» المفهوم من المرسلين، بمعناه، أى: تنزيلا حقا.

وقرأ ذو صاد (صفا) [6] أبو بكر: ب فعززنا [يس: 14] بتخفيف الزاى [7] من عزّ يعز:

غلب؛ فهو متعدّ [8] ، وفك الإدغام لسكون الثانى للضمير، ومفعوله محذوف، أى: فغلبنا أهل القرية بثالث مساعد.

والباقون بتشديدها من عزّ يعز: قوى؛ فهو لازم عدى بالتضعيف [وفك الإدغام لتحريك المدغم] [9] ومفعوله أيضا محذوف، أى: فقوّينا المرسلين [10] بثالث.

وقرأ ذو ثاء (ثق) أبو جعفر: أإن ذكرتم [يس: 19] بفتح الثانية وتخفيف «ذكرتم» [11] ، وهو فيها على تسهيله [ومده] [12] ، والباقون بكسرها وتشديد الكاف، وهم فيها على أصولهم.

ص:

أولى وأخرى صيحة واحدة ... (ث) ب عملته يحذف الها (صحبة)

ش: أى: قرأ ذو ثاء (ثب) أبو جعفر: إن كانت إلا صيحة واحدة في الموضعين

(1) فى ط: ما بين المعقوفين من الجعبرى.

(2) فى م، ص: صف.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (363) ، الإعراب للنحاس (2/ 709) ، الإملاء للعكبرى (2/ 108) .

(4) فى ص: وذلك.

(5) فى م، ص: أنزل.

(6) فى م، ص: صف.

(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (363) ، الإعراب للنحاس (2/ 713) ، الإملاء للعكبرى (2/ 109) .

(8) فى م: معتز.

(9) زيادة من م، ص.

(10) فى د، ز: الرسولية.

(11) ينظر: إتحاف الفضلاء (364) ، المجمع للطبرسى (8/ 418) ، النشر لابن الجزرى (1/ 363، 364) .

(12) سقط في م، ص.