وجهان: القصر وضده الإشباع، كلاهما من قوله: (واقصر بخلف السورتين) وله في زلزلت ثلاثة أوجه: السكون من قوله: (زلزلت خلا) ، والقصر من قوله: (واقصر بخلف) ، وتعين الإشباع هنا ضد القصر.

فأما هشام [1] فسكن عنه الهاء الداجونى، وكذا أبو العز عن ابن عبدان [عن الحلوانى عنه] [2] .

وروى إشباعها الحلوانى من [غير] [3] طريق أبى العز.

وأما يعقوب: فأطلق الخلاف عنه الهذلى من جميع طرقه، وروى هبة الله عن المعدل عن روح اختلاسها، وهو القياس عن يعقوب، وروى الجمهور عنه الإشباع.

وأما ابن وردان: فروى عنه الاختلاس هبة الله من جميع طرقه، وابن العلاف عن ابن شبيب وابن هارون الرازى، كلاهما عن الفضل، كلهم عن أصحابهم عنه، وروى [4] الصلة عنه النهروانى والوراق وابن مهران عن أصحابهم عنه[هذا حكم البلد.

وأما [فى حرفى] [5] الزلزلة: فروى عن ابن وردان النهروانى الإسكان في الكلمتين، وروى عنه الإشباع ابن مهران والوراق والخبازى فيما قرأه في الختمة الأولى، وروى عنه الاختلاس باقى أصحابه.

وأما يعقوب: فروى عنه الاختلاس فيها طاهر بن غلبون، والدانى وغيرهما، وروى الصلة عنه [6] سبط الخياط في «مبهجه» ، وأبو العلاء في «غايته» من جميع طرقهما [7] ، وأبو بكر بن مهران وغيرهم، وروى الوجهين جميعا بالخلاف عن رويس فقط الهذلى في «كامله» ، وخص أبو طاهر بن سوار وأبو العز وغيرهما روحا بالاختلاس ورويسا بالصلة، وكلاهما صحيح عن يعقوب] [8] .

ص:

بيده (غ) ث ترزقانه اختلف ... (ب) ن (خ) ذ عليه الله أنسانيه (ع) ف

ش: (بيده) مفعول (اقصر) [9] المدلول عليه ب (اقصر) قبل، و (غث) فاعله، و (ترزقانه) مبتدأ، و (اختلف في فيه عن ذى بن) خبره [10] ، و (خذ) عطف على (بن) و (عليه الله) مبتدأ و (أنسانيه) عطف عليه، و (عف) محله نصب بنزع الخافض، والخبر بضم كسر [11] أول

(1) زاد في د، ص: ويعقوب له فيهما وجهان: الاختلاس والإشباع.

(2) ما بين المعقوفين سقط في م.

(3) سقط في د.

(4) فى م: فروى.

(5) زيادة من د.

(6) فى د: عنه الصلة.

(7) فى د: طرقها.

(8) ما بين المعقوفين سقط في م.

(9) فى م: اختلس، وفى د: قصر.

(10) فى م: وخبره.

(11) فى م: الكسر.