مكية؛ سبعون وست بصرى، وسبع حجازى، وثمان كوفى وشامى.

ص:

والحبّ ذو الرّيحان نصب الرّفع (ك) م ... وخفض نونها (شفا) يخرج ضمّ

ش: أى: قرأ ذو كاف (كم) ابن عامر: الحبّ [12] ذا [12] وو الريحان [1] [12] بنصب الثلاثة؛ عطفا على الفعلية بتأويل: وضعها [10] : خلقها وخلق الحب وذا صفته، وعليه الرسم الشامى. ونصب الريحان [على حذف مضاف، أى: وذو الريحان] [2] ، [أو: وخلق] [3] الريحان.

وقرأ [ذو] [4] (شفا) حمزة، والكسائى [5] ، وخلف برفع الأولين على ما سيأتى، وخفض والرّيحان عطفا على العصف [12] أى: وذو الريحان،[ثم حذف وترك على إعرابه.

والباقون [6] برفع الثلاثة عطفا على الاسمية، أى: فيها فاكهة وفيها الحب.

وذو العصف: صفته، وعليه بقية الرسوم، وفيها الريحان، أو وذو الريحان] [7] .

ثم حذف المضاف، وأعرب بإعرابه.

وتقدم فبأىّ [13] للأصبهانى.

ثم كمل فقال:

ص:

مع فتح [ضم] [8] إذ (حما) (ث) ق وكسر ... في المنشئات الشّين (ص) ف خلفا (ف) خر

ش: أى: قرأ ذو همزة «إذ» نافع، و (حما) البصريان، وثاء (ثق) أبو جعفر يخرج منهما [22] بضم الياء، وفتح الراء على بنائه للمفعول؛ فارتفع [9] اللّؤلؤ [22] بالنيابة.

وأصله: يخرج الغواص.

والباقون [10] بفتح الياء، وضم [11] الراء على بنائه للفاعل على جهة المطاوعة، واللّؤلؤ فاعله.

(1) فى ص: ذو الريحان.

(2) سقط في د.

(3) فى م، ص: أو خلق.

(4) سقط في د، ز.

(5) فى د، ز: وعلى.

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (405) ، الإعراب للنحاس (3/ 303) ، الإملاء للعكبرى (2/ 135) .

(7) ما بين المعقوفين سقط في م، ص.

(8) سقط في د.

(9) فى ص، م: وارتفع.

(10) ينظر: الحجة لأبى زرعة (691) ، السبعة لابن مجاهد (619) ، الغيث للصفاقسى (361) .

(11) فى د: وفتح.