الأزرق، وبه قرأ [1] صاحب «التجريد» على عبد الباقى عن أبيه من طريق ابن هلال عنه.

وجه عدم النقل: أن الهاء للسكت، وحكمها السكون، ولم تحرك إلا في ضرورة الشعر على ما فيه من فتح، وأيضا فهى لم تثبت إلا وقفا، فخولف [2] الأصل، وأثبتت وصلا إجراء له مجرى الوقف؛ لإثباتها في الرسم، فلا ينبغى أن يخالف الأصل من جهة أخرى، وهو تحريكها، فيجتمع في حرف واحد مخالفتان، وليس بسديد.

ص:

وافق من إستبرق (غ) ر واختلف ... في الآن (خ) ذ ويونس (ب) هـ (خ) طف

ش: (من إستبرق) فى محل نصب بنزع الخافض، و (غر) فاعل (وافق) ، و (اختلف في الآن) : اسمية [3] ، و (خذ) محله نصب بنزع [4] اللام، و (يونس) مبتدأ، وخبره (كذلك) مقدرا، و (به) محله نصب بنزع الخافض، و (خطف) عطف عليه.

أى: وافق ورشا في نقل مِنْ إِسْتَبْرَقٍ بالرحمن [54] خاصة ذو غين (غر) رويس.

واختلف [5] عن ذى باء (به) قالون، وخاء (خطف) ابن وردان في نقل آلْآنَ* موضعى يونس [51، 91] .

واختلف عن ذى خاء (خذ) ابن وردان فى (الآن) فيما عداهما: فروى النهروانى [من جميع طرقه، وابن هارون من غير طريق هبة الله، وغيرهما- النقل فيه، وهو رواية الأهوازى] [6] ، والرهاوى، وغيرهما عنه، وروى [هبة الله] [7] ، وابن مهران، والوراق، وابن العلاف عن أصحابهم عنه- التحقيق، والهاشمى عن ابن جماز في ذلك كله على أصله من النقل كما تقدم.

تنبيه:

قيد (إستبرق) ب (من) ؛ ليخرج التى في الإنسان [21] .

وجه تخصيص [8] (من إستبرق) : حصول [9] الثقل باجتماع كسرتين وسكونين مع كسر [10] الهمزة، ووجه نقل (الآن) مطلقا ثقلها بالهمزتين.

ووجه تخصيص يونس: زيادة الثقل بثلاث همزات.

ص:

وعادا الأولى فعادا لولى ... (مدا) (حما) هـ، مدغما منقولا

(1) فى م: قطع.

(2) فى م: فتخلف.

(3) فى م، د: فعلية.

(4) فى م: بحذف.

(5) فى د، ز: واتفق.

(6) ما بين المعقوفين سقط في م.

(7) سقط في م.

(8) فى د: التخصيص.

(9) فى م: لحصول.

(10) فى م: كسرة.