ويدل على هذا قراءة ابن مسعود: أنتم أنصار الله [14] .

ومن نون وقف بالألف وابتدأ بلام الجر، ومن أضاف وقف بسكون الراء وابتدأ بهمزة الوصل.

[فيها من ياءات الإضافة اثنتان] [1] : بعدى اسمه [6] فتحها (سما) ، وأبو بكر، [و] أنصارى إلى الله [14] فتحها المدنيان.

تتمة: تقدم إمالة أنصارى [14] ، والتوراة [6] ، والحمار [الجمعة: 5] .

وانفرد القاضى عن رويس بإدغام طبع عّلى قلوبهم، وتقدم خشب [المنافقون: 4] يحسبون [المنافقون: 4] فى البقرة.

مدنية [وهى إحدى عشرة آية باتفاق العادّين] [2] .

قلت: ولم يذكرها الناظم، ولم يوردها الشارح بين السور لعدم ذكرها في «متن الطيبة» ؛ حيث لا يوجد بها من فرش الحروف القرآنية شيء.

وإنما جاءت حروف وردت كلها بالأصول في مواضع متعددة، أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

عليهم [2] ، ويزكّيهم [2] ، بئس [5] ، الصّلوة [10] ، فانتشروا [10] .

[مدنية؛ وهى إحدى عشرة آية] [3] .

ص:

.... خفّف لووا (إ) ذ (ش) م أكن ... للجزم فانصب (ح) ز ويعملون (ص) ن

ش: قرأ ذو همزة (إذ) نافع، وشين (شم) روح: لووا رءوسهم [5] بتخفيف الواو، وهو يصلح للتكثير [4] ، [والتقليل] [5] .

والباقون [6] بالتشديد للتكثير فقط ونظير الأول: يلون ألسنتهم [آل عمران: 78] ، وليّا بألسنتهم [النساء: 46] ؛ [لأنه] [7] مصدر «لوى» بالتخفيف.

(1) فى د، ز: فيها من ياء إضافة.

(2) فى ط: ما بين المعقوفين زيادة من كتاب بشير اليسر شرح ناظمة الزهر.

(3) ما بين المعقوفين زيادة في م، ص.

(4) فى م، ص: للتكثير.

(5) سقط في م، ص.

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (416) ، الإملاء للعكبرى (2/ 141) ، البحر المحيط (8/ 273) .

(7) سقط في د.