لكم [17] بالبقرة [الآية: 245] .

[مدنية باتفاق: وعدد آيها عند غير البصرى اثنتا عشرة آية، وعند البصرى إحدى عشرة] [1] .

تتمة: يختلف الحمصى عن الدمشقى في موضعين في سورة الطلاق:

الأول: واليوم الأخر [2] يعده الدمشقى، ويتركه الحمصى.

الثانى: لتعلموا أنّ الله على كلّ شىء قدير [12] يعده الحمصى، ويتركه الدمشقى.

ص:

.... .... بالغ لا ... تنوّنوا وأمره اخفضوا (ع) لا

ش: وقرأ [2] ذو عين (علا) حفص: بلغ أمره [3] بلا تنوين، وجر أمره [3] .

والباقون [3] بالتنوين، ونصب أمره.

وهو مثل: متمّ نوره [الصف: 8] .

تتمة: تقدم يأيّها النّبىّ إذا [1] فى الهمز المفرد، [والهمزتين من كلمتين] [4] ، وتقدم: والّئى [4] فى الهمز المفرد، والإدغام الكبير.

ص:

وجد اكسر الضّمّ (ش) ذا .... ...

ش: أى قرأ ذو شين (شذا) روح: من وجدكم [6] بكسر الواو، والباقون [5] [بالضم وقرئ شاذا بالفتح، وكلها لغات] [6] .

تتمة: تقدم يسرا وعسر [الطلاق: 7] لأبى جعفر وكأيّن [الطلاق: 8] بآل عمران [الآية: 146] : والهمز المفرد، ونكرا [الكهف: 74] بالبقرة، ونكفر [الطلاق: 5] بالنساء [الآية: 31] : وإمالة مرضات [التحريم: 1] .

مدنية [قال شارح «ناظمة الزهر» : ويختلف الحمصى في سورة «التحريم» في موضع واحد وهو: ويدخلكم جنّت تجرى من تحتها الأنهر [8] : فالحمصى وحده يعده، والدمشقى يتركه.

(1) فى ط: ما بين المعقوفين زيادة من بشير اليسر شرح ناظمة الزهر.

(2) فى ص: أى قرأ.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (418) ، الإعراب للنحاس (3/ 453) ، الإملاء للعكبرى (2/ 141) .

(4) سقط في م، ص.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (418) ، الإملاء للعكبرى (2/ 141) ، البحر المحيط (8/ 285) .

(6) بدل ما بين المعقوفين في م، ص: بضمها.