ويعبر [1] عنه بصاد بين بين، وبصاد كزاى، وقد استعمل الإشمام [أيضا] [2] فى فصل قِيلَ [هود: 44] وغِيضَ [هود: 44] ، وفى الوقف، وفى تَأْمَنَّا [يوسف: 11] [فهذه أربعة مواضع وقع ذكر الإشمام فيها. وقوله: (وفى الوقف) ؛ أى: باب الوقف، وفى باب وقف حمزة وهشام] [3] وكل منها يغاير غيره، وسيأتى التنبيه على كلّ في محله.

وجه السين: أنه الأصل؛ لأنه مشتق من السرط، وهو الابتلاع؛ إما لأنه يبتلع المارة به، أو المار به يبتلعه [4] كما قالوا: «قتل أرضا عالمها، وقتلت أرض جاهلها» ، وهذه [5] لغة عامة العرب، وهو يوافق الرسم تقديرا، وإنما رسم صادا؛ ليدل على البدل فلا تناقضه [6] السين.

ووجه الصاد: قلب السين صادا مناسبة للطاء بالاستعلاء والإطباق والتفخيم مع الراء؛ استثقالا للانتقال من سفل إلى علو [7] .

ووجه الإشمام [8] : ضم الجهر إلى المناسبات، وهى لغة قيس.

فائدة لغوية:

كل كلمة وجد فيها بعد السين حرف من أربعة جاز قلب السين صادا، وهى الطاء؛ نحو: الصِّراطَ [الفاتحة: 6] والخاء والغين المعجمتان؛ نحو: سخره ووَ أَسْبَغَ [لقمان: 20] ، والقاف؛ نحو: سَقَرَ [القمر: 48] ، وهذه الأربعة [9] لم تقع [10] فى القرآن إلا على الأصل بالسين، والقلب في كلام العرب.

تنبيه:

الطرق الأربعة واضحة من كلام المصنف؛ لأن قوله: (الأول قف) إشارة إلى الأولى.

وقوله: (واختلف فيه [11] مع الثانى) تفيد [12] الخلاف فيه على انفراده وحال انضمامه للثانى، وهو الطريق الثانية.

وقوله: (واختلف في ذى اللام) إشارة للثالث، ويفهم من حكاية الخلف في الجميع

(1) فى م: ويعرف.

(2) سقط في م.

(3) سقط في د، ز.

(4) فى م، د: تبتلعه.

(5) فى د: وهى.

(6) فى م، د: يناقضه.

(7) فى م: من علو إلى أسفل.

(8) زاد في م: جعلها كالزاى.

(9) فى د، ص: الثلاثة.

(10) فى ز: لم يقع.

(11) فى م: من.

(12) فى د، ز: تقيد.