فصل لام «هل» ، و «بل»

تعين ذكرهما هنا.

ص:

وبل وهل في تا وثا السّين ادّغم ... وزاى طا ظا النّون والضّاد (ر) سم

ش: (بل) مفعول (ادغم) ، و (هل) عطف عليه، و (فى) يتعلق ب (ادغم) ، و (تا وثا) بعده معطوف على (تا) ، و (رسم) فاعله، والعاطف مقدر.

ص:

والسّين مع تاء وثا (ف) د واختلف ... بالطّاء عنه هل ترى الإدغام (ح) ف

ش: و (السين) [1] مبتدأ، و (مع تاء) حال، وأدغمها ذو فاء (فد) خبره، ويجوز [2] تقدير [3] رافع (فد) قبل السين فينصب [4] .

و (اختلف عنه بالطاء) [5] اسميه، والباء ظرفية [6] و (هل ترى) مبتدأ، و (الإدغام) ثان، وخبر [7] كائن عن (حف) ، والجملة خبر (هل ترى) ، ثم عطف فقال:

ص:

وعن هشام غير نضّ يدغم ... عن جلّهم لا حرف رعد في الأتمّ

ش: (غير نض) ، [أى] [8] غير هذا اللفظ، مبتدأ، و (يدغم) خبره، و (عن) يتعلق ب (يدغم) [9] و ( [لا] [10] حرف(رعد) معطوف على ما قبله ب (لا) النافية للحكم، (فى [الأتم] ) [11] [خبر لمحذوف، أى وهذا الحكم في القول الأصح، و (عن جلهم) حال، أى: يدغم حالة كونه منقولا عن جلهم] [12] ، أى اختلف في لام «هل» و «بل» ، [عند] الأحرف الثمانية المشار إليها، وهى: التاء، والثاء، والسين، والزاى، والطاء، والظاء، والنون، والضاد، وهى أقسام: منها حرف تخصص [13] ب «هل» وهو الثاء المثلثة، وحرفان يشتركان فيهما، وهما: التاء، والنون، والخمسة الباقية مختصة ب «بل» .

فالثاء هَلْ ثُوِّبَ [المطففين: 36] .

والتاء نحو هَلْ تَنْقِمُونَ [المائدة: 59] ونحو بَلْ تَأْتِيهِمْ [الأنبياء: 40] .

والنون بَلْ نَتَّبِعُ* [البقرة: 170] ، [لقمان: 21] ونحوه [بَلْ نَقْذِفُ بالأنبياء

(1) فى م: والسين معطوف بمحذوف وزاى حذف تنوينه ضرورة، والثلاثة بعده حذف عاطفها ويثبت في الضاد ورسم فاعل أدغم، ثم عطف فقال.

(2) فى ز، و: وتجوز.

(3) فى ص: تقديره.

(4) فى م: فنصب.

(5) فى م: ذى الطاء.

(6) فى د، ص، ز: اسمية.

(7) فى ز، د: وخبره.

(8) سقط في د.

(9) فى ص: بأدغم.

(10) زيادة من م، ص.

(11) فى م: وفى القول الأتم يتعلق بمقدر، أى: فيظهر في الأتم.

(12) ما بين المعقوفين سقط في م.

(13) فى م: منها ما يختص، وفى ص: مختص.