أمرى إلى الله [غافر: 44] فتحها [1] المدنيان وأبو عمرو.

ومن الزوائد أربع:

عقابى [غافر: 5] أثبتها في الحالين يعقوب.

التلاقى [غافر: 15] والتّنادى [غافر: 32] ، أثبتهما وصلا ابن وردان وورش، واختلف عن قالون، ذكره الدانى كما تقدم، وفى الحالين ابن كثير ويعقوب.

واتبعونى أهدكم [غافر: 38] أثبتها وصلا أبو جعفر، وأبو عمرو، وقالون، والأصبهانى، وفى الحالين: ابن كثير، ويعقوب.

مكية، وهى خمسون وآيتان بصرى وشامى، وثلاث حجازى، وأربع كوفى.

[تقدم وفى ءاذاننا] [2] [فصلت: 5] لدورى الكسائى.

ص:

.... .... .... ... سواء ارفع (ث) ق وخفضه (ظ) ما

ش: قرأ ذو ثاء (ثق) أبو جعفر: سوآء للسّائلين [فصلت: 10] بالرفع [3] خبر مبتدأ، أى: هو سواء، وذو ظاء (ظما) يعقوب- بجره [4] صفة ل أيّام [فصلت: 10] ، والباقون بالنصب على المصدرية [5] .

ص:

نحسات أسكن كسره (حقّا) (أ) با ... ويحشر النّون وسمّ (ا) تل (ظ) با

ش: أى: قرأ مدلول (حق) البصريان، وابن كثير، وهمزة (أبا) [6] نافع: نحسات [فصلت: 16] بإسكان الحاء [7] جمع «نحس» ، والباقون بكسرها جمع «نحس» .

وقرأ ذو همزة (اتل) نافع، وظاء (ظبا) يعقوب: ويوم نحشر [فصلت: 19] بنون مفتوحة وضم الشين [8] بالبناء للفاعل، وأعداء [فصلت: 19] بالنصب مفعولا به، وفيه إخبار العظيم [9] عن نفسه. والباقون بياء [10] مضمومة وفتح الشين [11] بالبناء للمفعول، فيرفع أعداء للنيابة، ومعنى قوله: «وسم» : ابنه للفاعل.

(1) فى م، ص: فيهما ذكره.

(2) فى م، ص: وتقدم آذاننا.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (380) ، الإعراب للنحاس (3/ 29) ، الإملاء للعكبرى (2/ 118) .

(4) ينظر: إتحاف الفضلاء (380) ، الإعراب للنحاس (3/ 28) ، الإملاء للعكبرى (2/ 118) .

(5) فى م، ص: على المصدر.

(6) فى ز: أتى.

(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (380 - 381) ، الإعراب للنحاس (3/ 32) ، الإملاء للعكبرى (2/ 119) .

(8) ينظر: إتحاف الفضلاء (381) ، الإعراب للنحاس (3/ 34) ، البحر المحيط (7/ 492) .

(9) فى د: التعظيم.

(10) فى ز: بتاء.

(11) فى ز: العين.