والثلاثة [1] للزوم الكسرة.

تنبيه: احترز بقوله: (عين آنية) عن «آنية» [2] من بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ [الإنسان: 15] فى السورة أيضا فإنه لا يمال.

وبقوله: «الجحد» أى: الواقعة في جحد [يعنى: سورة الكافرين] عن قوله: لَنا عابِدُونَ بالفلاح [يعنى: سورة المؤمنين الآية: 47] ثم كمل بذكر [3] الخلف عن هشام فقال:

ص:

خلف تراءى الرّا (فتى) النّاس بجرّ ... (ط) يّب خلفا ران (ر) د (صفا) (ف) خر

ش: و (عنه خلف) اسمية [4] و (تراءى) مفعول «أمال» ، و (الرا) بدل بعض منه و (فتى) فاعل، و (الناس) مفعول «أمال» ، و (بجر) حال (الناس) [5] [أو صفته] [6] ، (خلفا) مصدر «اختلف عنه خلفا» ، أو حال بتأويل، أى: مختلفا عنه فيه و (ران) مفعول «أمال» ، [و (رد) فاعله] [7] ، و (صفا) و (فخر) معطوفان بمحذوف.

أى: أمال مدلول (فتى) حمزة وخلف في اختياره حالتى الوصل [والوقف] [8] - الألف الأولى من تَراءَا [الشعراء: 61] [أى:] [9] اللازم من إمالتها إمالة الراء؛ ولهذا أثبت [10] الإمالة للراء، واحترز به عن الألف الواقعة بعد الهمزة؛ فلا يجوز [11] إمالتها إلا وقفا، ويشاركهما فيه الكسائى على أصله المتقدم في ذوات الياء.

واحترز ب «تراءى» عن تَراءَتِ الْفِئَتانِ بالأنفال [الآية: 48] ، فلا تمال إجماعا.

واختلف عن ذى طاء (طيب) الدورى في النَّاسِ المجرورة، فروى إمالتها أبو طاهر عن أبى الزعراء عنه، وهو الذى في «التيسير» ، وذكر أنه إذا أسند رواية الدورى فيه عن عبد العزيز عن قراءته على أبى طاهر في قراءة أبى عمرو بإمالة فتح النون من النَّاسِ في موضع [12] الجر، حيث وقع، ذلك صريح في أن ذلك من رواية الدورى، و [به] [13] كان يأخذ الشاطبى في هذه الرواية، وهى رواية جماعة من أصحاب اليزيدى عنه عن أبى عمرو.

(1) فى م: والآخرين.

(2) سقط في د.

(3) فى م: فذكر خلف.

(4) فى م: خلف هشام حاصل: اسمية.

(5) فى د: من الناس.

(6) سقط في م.

(7) سقط في م.

(8) سقط في د.

(9) سقط في د، ز.

(10) فى م: لا تثبت.

(11) فى م، ص: فلا تجوز.

(12) فى ز: موضعى.

(13) سقط في د.