الجار يتعلق بمقدر، أى المتلاصقتين، كما صرح به في «التيسير» ، ومن قال في كلمة [1] ، قدر: الحاصلتين، وذكره [2] بعد المد [3] ؛ لأن الهمزة إذا خففت جعلت مدّا أو كالمد غالبا، والهمز [4] مصدر: همزت [5] ، و [هو] [6] اسم جنس، واحده همزة، وجمعها همزات.

وإنما سمى به أول حرف من الهجاء؛ لما يحتاج في إخراجه من أقصى الحلق إلى ضغط الصوت؛ ومن ثم سميت نبرة لرفعها منه، والتصريفيون [7] سموا [مهموز] [8] الفاء: نبرا، والعين قطعا، واللام همزا.

ولثقلها اجترأت العرب على تخفيفها، واستغنوا به عن إدغامها، ولم يرسموا لها صورة، بل استعاروا لها شكل ما تئول [9] إليه إذا خففت؛ تنبيها على هذه الحادثة،

والتحقيق: الأصل، ويقابله التخفيف، وهو لغة [10] الحجازيين.

وأنواعه ثلاثة:

بدل: ويرادفه القلب لغة، والبدل أعم اصطلاحا؛ وهو جعله حرف مد وتأصيل [11] للساكنة.

وتسهيل: ويرادفه بين بين، أى: يجعله [12] حرفا مخرجه بين مخرج المحققة ومخرج حرف [13] المد المجانس لحركتها أو حركة سابقها، وتأصيل للمتحركة.

وحذف: وهو إسقاطها مدلولا عليها وغير مدلول، ولم يأت [14] إلا في المتحركة.

وهل المخففة [15] بين بين محركة؟ وقاله [16] البصريون؛ لمقابلتها المتحركة في قول الأعشى: [من البسيط]

أأن رأت رجلا أعشى أضرّ به ... ريب المنون ودهر مفند خبل [17]

(1) فى م: كلمتين.

(2) فى د: وذكر.

(3) فى د: باب المد.

(4) فى ص: والمد.

(5) زاد في م: أى ضغطت، وفى د، ص: ضغطت.

(6) زيادة من م.

(7) فى ز: والبصريون.

(8) سقط في م.

(9) فى ص: يئول.

(10) زاد في م: أهل.

(11) فى م، د، ز: وتأصل.

(12) فى د، ص: يجعل.

(13) فى م، ص: المحققة.

(14) فى م: ولم تأت.

(15) فى م: المحققة.

(16) فى ص، م: وقال.

(17) البيت في ديوانه ص (105) ، والإنصاف (2/ 727) ، وجمهرة اللغة ص (872) ، وشرح أبيات