مكية، تسع [1] وتسعون آية.

ص:

.... .... .... ... وربما الخفّ (مدا) (ن) ل واضمما

ش: قرأ مدلول (مدا) المدنيان ونون (نل) عاصم رّبما يودّ الّذين [الحجر: 2] بتخفيف الباء.

وهى لغة الحجاز وعامة قيس، والباقون بتشديدها [2] ، وهو لغة أسد وتميم.

تتمة:

تقدم خلف رويس في ويلههم الأمل [الحجر: 3] .

ثم كمل فقال:

ص:

تنزّل (الكوفى) وفى التّا النّون مع ... زاها اكسرا (صحبا) وبعدما رفع

ش: أى: قرأ الكوفيون ما ننزّل الملئكة [الحجر: 8] بنونين [3] الأولى مضمومة، والثانية مفتوحة، وكسر الزاى، والملئكة [الحجر: 8] بالنصب إلا أبا بكر، فرواها بالتاء [4] مضمومة [5] ، وفتح الزاى.

فقوله: (تنزل الكوفى) فهم منه ضم الأول خاصة وهو كذلك، وتخصيصه بعد (صحبا) بالنون والزاى المكسورة، يعين [6] لأبى بكر التاء [7] .

وقد تقرر له ضمها، وتعين له [أيضا] [8] فتح الزاى [9] لأنه ضد الكسر.

والباقون بتاء: من جعله النون ل (صحب) ، مفتوحة: من جعله الضم [10] للكوفيين، وزاى مفتوحة من جعله الكسر ل (صحب) [أيضا] [11] .

وقوله: (بعدما [12] رفع) أى: الملائكة الواقع بعد ننزّل [13] ما رفعها (صحب) ، بل نصبها، والباقون رفعوها.

وجه نون ننزّل بناؤه للفاعل، ويلزم منه النون وكسر الزاى، وإسناده إلى الله تعالى

(1) فى م، ص: تسعة.

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (274) ، الإعراب للنحاس (2/ 189) ، الإملاء للعكبرى (2/ 40) .

(3) فى ز: بيونس.

(4) فى د: بالياء.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (204) ، التيسير للدانى (101) .

(6) فى م، ص: تعين.

(7) فى ز: النون.

(8) سقط في م.

(9) فى ز: وتعين له فتح أيضا الزاى.

(10) فى م: للضم.

(11) سقط في م، ص.

(12) فى م، ص: وبعد.

(13) فى م: تنزل.