والشجرة [1] عنده: مخرج الفم، أى: منفتحه [2] .

وقال غيره [3] : هو مجمع اللحيين عند العنفقة؛ فلذلك لم تكن [4] الضاد منه، وقيل: إن عمر- رضى الله عنه- كان يخرجها من الجانبين، ومنهم من يجعل مخرجها قبل مخرج الثلاثة [الشجرية] [5] .

وتاسع المخارج [وهو] [6] اللام: حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرفه وما بينها [7] وبين ما يليها من الحنك الأعلى.

ومنهم من يزيد على هذا فيقول: فويق الضاحك والناب والرّباعية والثّنية، وفيه اللام فقط.

قال ابن الحاجب: كان ينبغى [8] أن يقال: فويق [9] الثنايا، إلا أن سيبويه ذكر ذلك فلذلك عددوا، وإلا فليس في الحقيقة فوق ذلك؛ لأن مخرج النون يلى مخرجها وهو فوق الثنايا. [وأطال في ذلك فانظره] [10] .

وقال أيضا: وليس ثم إلا ثنيتان، وإنما جمعوهما لأن [لفظ] [11] الجمع أخف، وإلا فالقياس أطراف [12] الثنيتين. [والله أعلم] [13] .

ص:

والنّون من طرفه تحت اجعلوا ... والرّا يدانيه لظهر أدخل

ش: (النون) مفعول (اجعلوا) و (من طرف اللسان) متعلق [14] به، و (تحت) مخرج اللام مقطوع [عن الإضافة] [15] مبنى [16] على الضم، و (الرا يدانيه) كبرى، ولام (لظهر) ظرفية؛ كقوله [17] تعالى: وَنَضَعُ الْمَوازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيامَةِ [الأنبياء: 47] و (أدخل في اللسان) إما خبر ثان [لرا] [18] أو لمحذوف على الخلاف.

أى: عاشر المخارج للنون، وهو [من] [19] طرف اللسان بينه وبين ما فوق [20] الثنايا تحت [21] مخرج اللام قليلا.

(1) فى م: أو الشجرية، وفى د: والشجر، وص: والشجرية.

(2) فى ز: مفتحة.

(3) فى م: كما قال غيره.

(4) فى م: لم يعد.

(5) زيادة من م.

(6) زيادة من ص.

(7) فى م: وهو ما بينها.

(8) فى م: يغنى.

(9) فى ص: فوق.

(10) سقطت من م.

(11) سقطت من م.

(12) فى م: من أطراف.

(13) فى م: وأطال في ذلك.

(14) فى م: يتعلق.

(15) زيادة من م.

(16) فى د: فينبنى.

(17) فى ز: لقوله.

(18) سقط في ز، ص، م.

(19) سقط في م.

(20) فى م: فريق.

(21) فى م: إلى.