مكية، مائة وتسع آيات، وعشر شامى، خلافها [1] ثلاث له الدّين [آية: 22] ، [و] وشفآء لّما في الصّدور [آية: 57] شامى، وترك لنكوننّ من الشّكرين [الآية: 22] ، وتقدم سكت أبى جعفر على الفواتح، وإمالة را [1] ، لسحر [2] .

ص:

وإنّه افتح (ث) ق ويا يفصل ... (حقّ) علا قضى سمّى أجل

فى رفعه انصب (ك) م (ظ) بى واقصر ولا ... أدرى ولا أقسم الاولى (ز) ن (هـ) لا

ش: أى: قرأ ذو ثاء (ثق) أبو جعفر: وعد الله حقّا أنه [4] بفتح الهمزة: والباقون بكسرها.

وقرأ مدلول (حق) البصريان وابن كثير: يفصّل الأيت [5] بالياء، والباقون بالنون [2] .

وقرأ [3] ذو كاف (كم) ابن عامر [4] وظاء (ظبا) يعقوب: لقضى إليهم أجلهم [11] بفتح القاف والضاد وألف، وأجلهم بالنصب [5] ، والباقون بضم القاف وكسر الضاد وياء مفتوحة وأجلهم بالرفع، واستغنى ب (سمى) [6] عن القيد، وقيد الرفع؛ لمخالفته.

وقرأ ذو زاى (زن) قنبل: ولأ دراكم به هنا [16] ، ولأقسم بيوم القيامة [القيامة: 1] بحذف [ألف (لا) ] [7] فى الموضعين [8] .

(1) فى م: حذفها.

(2) ينظر: إتحاف الفضلاء (247) ، الإعراب للنحاس (2/ 49) ، الإملاء للعكبرى (2/ 13) ، البحر المحيط (5/ 124) ، التبيان للطوسى (5/ 336) ، تفسير الطبرى (11/ 61) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 225) ، المحتسب لابن جنى (1/ 307) .

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (247) ، البحر المحيط (5/ 126) ، التيسير للدانى (121) ، تفسير القرطبى (8/ 311) ، الحجة لابن خالويه (179) ، السبعة لابن مجاهد (323) ، الغيث للصفاقسى (240) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 226) ، الكشف للقيسى (1/ 513) ، المجمع للطبرسى (5/ 91) ، تفسير الرازى (17/ 36) ، النشر لابن الجزرى (2/ 282) .

(4) فى م: وقرأ ذو كم كاف ابن عامر.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (247) ، الإعراب للنحاس (2/ 52) ، البحر المحيط (5/ 129) ، التبيان للطوسى (5/ 344) ، التيسير للدانى (121) ، تفسير الطبرى (11/ 66) ، الحجة لابن خالويه (179) ، الحجة لأبى زرعة (328) .

(6) فى ص: بمسمى.

(7) فى م، ص: الألف.

(8) ينظر: إتحاف الفضلاء (247) ، الإملاء للعكبرى (2/ 14) ، البحر المحيط (5/ 132) ، التبيان للطوسى (5/ 351) ، التيسير للدانى (121) ، تفسير القرطبى (8/ 310) ، الحجة لابن خالويه (180) ، الحجة لأبى زرعة (328) ، الغيث للصفاقسى (340) ، الكشاف للزمخشرى (2/ 229) ، الكشف للقيسى (1/ 514) ، المجمع للطبرسى (5/ 93) ، النشر لابن الجزرى (2/ 282) .