التاءين [1] .

ووجه ضمه: بناؤه للمفعول مضارع: «قطع» ، أى: يقطع الله قلوبهم؛ [فحذف] [2] الفاعل، ورفع قلوبهم لنيابته.

ووجه تذكير: يزيغ [3] : اعتبار [4] معناه، وتقدير: جمع.

ووجه تأنيثه: اعتبار لفظه، وتقدير: جماعة.

ووجه خطاب ترون: إسناده للمؤمنين على جهة التعجب، أى: أفلا ترون [5] أيها المؤمنون [تكرر] [6] افتتانهم وغفلتهم عن التوبة والاعتبار؟! ووجه غيبه: إسناده إلى المنافقين على جهة التوبيخ، أى: أفلا [7] يرى المنافقون اختبارهم بالقحط والمرض [8] والأمر بالجهاد، ولا يحصل لهم إخلاص؟! تتمة:

تقدم فيقتلون ويقتلون [الآية: 111] ، وساعة العسرة [الآية: 117] وو ضافت [الآيتان: 25، 118] فى الإمالة ويطون وموطيا [9] [الآية: 120] لأبى جعفر.

[و] فيها [أى: في سورة التوبة] من ياءات الإضافة ثنتان:

معى أبدا [83] : سكنها [يعقوب، وحمزة] [10] والكسائى، وخلف، وأبو بكر.

معى عدوّا [83] : فتحها حفص. والله أعلم.

(1) زاد في م، ص: كتتنزل وقلوبهم فاعله.

(2) سقط في م.

(3) فى م: تزيع.

(4) فى م، ص: مع اعتبار.

(5) فى م، ص: يرون.

(6) سقط في م.

(7) فى م، ص: أولا.

(8) فى م: والمطر.

(9) فى م، ص: موطئا.

(10) فى م، ص: حمزة ويعقوب.