وفتح الطاء، وألف ممدودة [1] على أنه مصدر: واطأ.

والباقون بفتح الواو وإسكان الطاء بلا ألف على أنه مصدر وطئ كقوله [2] : «اللهمّ اشدد وطأتك على مضر» [3] .

ثم كمل فقال:

ص:

(ك) ن (صحبة) نصفه ثلثه انصبا ... (د) هرا (كفا) ....

ش: أى: قرأ ذو ظاء (ظهر) آخر المتلو يعقوب، وكاف (كن) ابن عامر و (صحبة) حمزة، وعلى، وشعبة، وخلف رب المشرق والمغرب [9] بجر الباء؛ على أنه صفة ل ربّك [8] من واذكر [8] اسم ربّك [8] أو بيان أو بدل.

والباقون [4] بالرفع على أنه مبتدأ خبره لآ إله إلّا هو [9] أو خبر ل «هو» [مقدر.

وانفرد أبو أحمد عن حفص] [5] بكسر النون من فكيف تتقون [17] .

وقرأ ذو دال (دهرا) ابن كثير، و (كفا) الكوفيون ونصفه وثلثه [20] : بالنصب فيهما عطفا على أدنى [20] .

والباقون [6] بالجر عطفا على ثلثى الّيل [20] :

مكية، [وهى] [7] ست وخمسون آية ص:

..... .... ... الرّجز اضمم الكسر (ع) با

[ (ثوى) إذا دبر قل إذ أدبره ... (إ) ذ (ظ) نّ (ع) ن (فتى) وفا مستنفره] [8]

ش: قرأ ذو عين (عدا) حفص [9] و (ثوى) أبو جعفر، ويعقوب: والرّجز [5] بضم الراء؛ على أنه اسم صنم.

وقال قتادة: اسم صنمين كانا عند البيت: إساف ونائلة.

والباقون بالكسر [10] ؛ على أنه العذاب كقوله لئن كشفت عنّا الرّجز [الأعراف:

(1) ينظر: إتحاف الفضلاء (426) ، الإملاء للعكبرى (2/ 146) ، البحر المحيط (8/ 363) .

(2) فى م، ص: كقولهم.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (426) ، الإعراب للنحاس (3/ 532) ، الإملاء للعكبرى (2/ 145) .

(4) فى م: مقدر فائدة، انفرد عبيد الصباح عن حفص.

(5) ينظر: المعانى للأخفش (2/ 513) ، المعانى للفراء (3/ 199) ، تفسير الرازى (30/ 186) .

(6) سقط في ص.

(7) ما بين المعقوفين سقط في ز، د.

(8) فى ص: حفص آخر المتلو، وفى م: أى قرأ.

(9) ينظر: إتحاف الفضلاء (427) ، البحر المحيط (8/ 371) ، التبيان للطوسى (10/ 173) .

(10) أخرجه البخارى (8/ 226) ، ومسلم (1/ 466) حديث (294/ 675) .