[سورة] [1] المجادلة

مدنية، عشرون وآية حجازى [2] [إلّا] [3] الأول، وآيتان [4] فى الباقى.

ص:

.... .... وامدد ... وخفّ ها يظهّروا (كنز) (ث) دى

وضمّ واكسر خفف الظا (ن) ل معا ... يكون أنث (ث) ق وأكثر ارفعا

ش: قرأ مدلول (كنز) الكوفيون، وابن عامر، و [ثاء] (ثدى) أبو جعفر: الذين يظّاهرون [2] فى الموضعين بفتح [5] الياء، والظاء المشددة وتخفيف الهاء وفتحها، وألف بينهما، والباقون [6] كذلك لكن مع تشديد الهاء وحذف الألف.

وقرأ ذو نون (نل) عاصم بضم الياء، وتخفيف الظاء، والهاء وكسرها، وألف بعد الظاء.

وقرأ ذو ثاء (ثق) أبو جعفر: ما تكون من نجوى [7] بتاء التأنيث، والباقون [7] بياء التذكير.

وقرأ ذو ظاء (ظلا) . أول التالى يعقوب ولا أكثر [7] برفع الراء: إما على إهمال لا، أو إعمالها عمل ليس، والتسعة بنصبها عطفا على محل «نجوى» .

ثم كمل فقال:

ص:

(ظ) لا وينتجوا كينتهوا (غ) دا ... (ف) ز تنتجوا (غ) ث والمجالس امددا

(ن) ل وانشزوا معا فضمّ الكسر (عمّ) ... (ع) ن (ص) ف خلف ...

ش: أى: قرأ ذو غين (غدا) رويس: وفاء (فز) حمزة: وينتجون [9] بإسكان النون وتقديمها على التاء، وضم الجيم بلا ألف، على جعله مضارع «انتجوا» : افتعلوا، من «النجوى» كالدعوى، وأصله: ينتجيون [8] ، فنقلت ضمة [الياء المثناة التحتية] [9] إلى الجيم استثقالا، ثم حذفت لسكونها وسكون الواو، فصار وزنه: يفتعون، وهو بمعنى يتناجون؛ ك «يختصمون، ويتخاصمون» .

والباقون [10] بفتح التاء وتقديمها على النون وألف بعدها وفتح الجيم، على جعله

(1) زيادة من ص.

(2) فى د: حجازية.

(3) سقط في م.

(4) فى ز: واثنان، وفى د: واثنتان.

(5) فى ز: بضم الياء.

(6) ينظر: إتحاف الفضلاء (411) ، الإعراب للنحاس (3/ 371) ، البحر المحيط (8/ 232) .

(7) ينظر: إتحاف الفضلاء (412) ، الإعراب للنحاس (3/ 375) ، البحر المحيط (8/ 234) .

(8) فى ز: ينتجون.

(9) فى ز: التاء.

(10) ينظر: الحجة لابن خالويه (343) ، الحجة لأبى زرعة (704) ، السبعة لابن مجاهد (628) .