لهما] [1] .

ص:

.... .... .... ... لإيلاف (ث) مد

بحذف همز واحذف الياء (ك) من ... إلاف (ث) ق ....

ش: قرأ ذو ثاء (ثمد) أبو جعفر ليلاف قريش [1] بلا همزة [2] ، والباقون بإثباتها.

وحذف ذو كاف (كمن) ابن عامر الياء [3] ، وأثبتها الباقون.

وحذف ذو ثاء (ثق) أبو جعفر الياء [4] من إلا فهم [1] .

فصار أبو جعفر بإسقاط همزة ليلاف وياء إلا فهم وابن عامر بإسقاط ياء [5] لإيلف [1] فقط. والباقون بإثباتهما [6] .

فعند ابن عامر أنه مصدر ألف الرجل [إلفا وإلافا] [7] ، وهذا وجه قراءة أبى جعفر، إلا أنه أبدل الهمزة ياء، ويدل عليه قراءة الحرف الثانى.

[مكية، ست حجازى ودمشقى، وسبع عراقى وحمصى يرآءون [الماعون: 6] لهما] [8] .

تتمة: تقدم [أرءيت] [9] [الماعون: 1] فى الهمز المفرد.

[مكية، ثلاث] [10] .

تتمة: تقدم شانئك [3] فى الهمز المفرد.

(1) ما بين المعقوفين زيادة من ط نقلا عن شرح الجعبرى.

(2) إتحاف الفضلاء (444) ، البحر المحيط (8/ 514) ، تفسير القرطبى (20/ 201) ، المجمع للطبرسى (10/ 544) ، تفسير الرازى (32/ 105) ، النشر لابن الجزرى (2/ 403) .

(3) إتحاف الفضلاء (444) ، الإملاء للعكبرى (2/ 158) ، البحر المحيط (8/ 514) ، التبيان للطوسى (10/ 412) ، التيسير للدانى (225) ، الحجة لابن خالويه (376) .

(4) إتحاف الفضلاء (444) ، الإعراب للنحاس (3/ 773) ، البحر المحيط (8/ 514) ، التبيان للطوسى (10/ 412) ، تفسير الطبرى (30/ 197) ، تفسير القرطبى (20/ 204) .

(5) فى م، ص: الياء من ليلاف.

(6) فى م، ص: بإثباتها.

(7) ما بين المعقوفين سقط في م، ص.

(8) ما بين المعقوفين زيادة من ط نقلا عن شرح الجعبرى.

(9) سقط في د.

(10) ما بين المعقوفين زيادة من ط نقلا عن شرح الجعبرى.