تنبيه:

الممال في أَذانٌ [التوبة: 3] الألف الثانى؛ لأنه المباشر للسبب، وهو الكسر المتأخر.

ووجه إمالة مَحْيايَ [الأنعام: 162] : أنه فيها على أصل إمالته [1] .

ووجه فتحها: التنبيه على رسمها [ألفا] [2] .

ووجه إمالة الباقى: مناسبة الكسرة التالية، فما كان الكسر فيه على الراء فهو فيه على أصله، وهى وإن كانت متوسطة، فلزوم كسرها قاوم تطرف المكسورة [3] ؛ لسبق الياء.

ووجه فتح أبى عمرو الْجَوارِ [الشورى: 32] خروجها عن ضابطه، وهو التطرف.

ثم كمل مذهب الدورى فقال:

ص:

مشكاة جبارين مع أنصارى ... وباب سارعوا وخلف البارى

تمار مع أوار مع يوار مع ... عين يتامى عنه الاتباع وقع

ومن كسالى ومن النصارى ... كذا أسارى وكذا سكارى

ش: (مشكاة) يحتمل النصب محلا عطفا على ما قبلها، ويحتمل الابتداء وخبرها كذلك، و (جبارين) معطوف عليها، و (مع أنصارى) حال، و (باب سارعوا) يجوز نصبه ورفعه على الوجهين، [و] (خلف البارى) موجود اسمية، و (تمار) يحتملها و (مع أوار) حال، و (مع) الثانى حذف عاطفه على الأول، و (مع عين يتامى) حال- أيضا- حذف عاطفها، و (الاتباع عنه وقع) كبرى [مستأنفة] [4] ، [ومتعلق (وقع) مقدر، وعليه عطف (من كسالى) ، أى: وقع الاتباع عنه في العين] [5] [للام] [6] من (يتامى) ومن (كسالى) [7] و (أسارى) [كذا و (سكارى) ] [8] كذا اسميتان.

أى: انفرد الكسائى- أيضا- من طريق الدورى بإمالة كَمِشْكاةٍ [النور: 35] وهى مخصصة من مزيد الواوى، وقَوْمًا جَبَّارِينَ [المائدة: 22] ، وبَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ [الشعراء: 130] ، وأَنْصارِي إِلَى اللَّهِ* بالصف [الآية: 14] وآل عمران [الآية: 52] ،

(1) فى م: الإمالة.

(2) سقط في د.

(3) فى م، ص: وما كان الكسر فيه على غير الراء فللتنبيه على عدم انحصار الكسر في الراء، وهو في «طغيانهم» .

(4) سقط في م.

(5) فى م: ومتعلق الإتباع أو وقع محذوف أى: الإتباع في العين.

(6) سقط في م، ص.

(7) فى م: عطف عليه، ومن النصارى كذلك، وفى ص: ومن النصارى.

(8) سقط في م.