والباقون بالرفع صفة ل ذو [15] .

[مكية، عشر وست في الأول، وسبع في الثانى] [1] .

[مكية، تسع عشرة] [2] .

ص .... .... .... ... قدّر الخف (ر) فا

ويؤثروا (ح) ز .... ... ....

ش: وقرأ ذو راء (رفا) الكسائى: والذى قدر [3] بتخفيف الدال [3] .

والباقون بتشديدها وهو مثل: سجّرت [التكوير: 6] [والله أعلم] [4] .

وقرأ ذو حاء (حز) أبو عمرو: [بل يؤثرون] [16] بياء الغيب [5] ؛ لمناسبة الأشقى [11] ؛ لأن المراد [به] [6] الجنس، فهو يدل على الجمع.

والتسعة بالتاء على الخطاب.

[مكية، ست وعشرون] [7] .

ص:

.... ضمّ تصلى (ص) ف (حما) ... يسمع (غ) ث (حبرا) وضم اعلما

ش: وقرأ ذو صاد (صف) أبو بكر، و (حما) البصريان تصلى نارا [4] بضم التاء [8] ، والباقون بفتحها [9] ، وهو مثل: ويصلى سعيرا [الانشقاق: 12] ، إلا أن هذا معدى بالهمزة [وذاك بالتضعيف] [10] .

تتمة: تقدم إمالة ءانية [5] لهشام.

ثم كمل فقال:

(1) ما بين المعقوفين زيادة من ط من شرح الجعبرى.

(2) ما بين المعقوفين زيادة من ط من شرح الجعبرى.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (437) ، البحر المحيط (8/ 458) ، التبيان للطوسى (10/ 328) .

(4) سقط في م، ص.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (437) ، الإعراب للنحاس (3/ 683) ، الإملاء للعكبرى (2/ 154) .

(6) سقط في د.

(7) ما بين المعقوفين زيادة من ط من شرح الجعبرى.

(8) ينظر: إتحاف الفضلاء (437) ، الإعراب للنحاس (3/ 685) ، البحر المحيط (8/ 462) .

(9) فى م، ص: بالفتح.

(10) فى م، ص: وذاك معدى بالتضعيف.