هذا ثانى قسمى الصفير، وهو سبعة عشر حرفا، وبدأ بالباء فقال:

ص:

إدغام باء الجزم في الفا (ل) ى (ق) لا ... خلفهما (ر) م (ح) ز يعذّب من (ح) لا

ش: (إدغام باء) كائن عن (لى) اسمية، و (فى) يتعلق ب (إدغام) ، و (قلا) و (رم) و (حز) معطوف على (لى) ، و (خلفهما) حاصل اسمية، و (يعذب من) ، مفعول بمقدر [1] ، وهو (أدغم) ، وفاعله (حلا) .

أى: اختلف فى [إدغام] باء الجزم- وهى الباء الساكنة- في الفاء، وهى واقعة في خمسة مواضع: يَغْلِبْ فَسَوْفَ [النساء: 74] ووَ إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ [الرعد: 5] قالَ اذْهَبْ فَمَنْ [الإسراء: 63] فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ [طه: 97] وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ [الحجرات: 11] .

فأدغمها في الخمسة ذو لام (لى) ، وقاف (قلا) هشام وخلاد [2] بخلاف عنهما، وراء (رم) وحاء (حز) الكسائى وأبو عمرو [3] باتفاقهما، فأما هشام فرواها عنه: بالإدغام القلانسى، وأبو العز كلاهما من طريق الحلوانى، وابن سوار من طريق هبة الله عن الداجونى، والهذلى عن هشام من جميع طرقه، [وكذلك[4] قطع أحمد بن نصر [5] الشذائى من جميع طرقه] [6] وقال: لا خلاف عن هشام فيه.

وقال الدانى في «جامعه» : قال لى أبو الفتح عن عبد الباقى عن أصحابه عن هشام:

الوجهين [7] ، ورواه الجمهور عن هشام بالإظهار، وعليه أهل المغرب قاطبة، لم يذكر في «التيسير» و «الشاطبية» غيرها.

وأما خلاد: فرواها عنه بالإدغام جمهور [أهل الأداء، وعليه المغاربة] [8] ، وأظهرها عنه

ومنهم من أدغم في الجميع، وهو الكسائى.

ومنهم من فصل:

فأظهر هشام عند النون والضاد، وفى التاء في قوله- تعالى-: أَمْ هَلْ تَسْتَوِي في الرعد [الآية: 16] وأدغم في البواقى.

وأدغم حمزة في السين، والتاء، والثاء.

واختلف عن خلاد في قوله- تعالى-: بَلْ طَبَعَ في آخر النساء [الآية: 155] .

وذكر الحافظ أنه يأخذ فيه بالإدغام.

وأما الشيخ، والإمام فلم يذكرا فيه إلا الإظهار، واتفقا مع الحافظ على سائر الفصل.

(1) فى د: مقدر.

(2) فى م: خلاد وهشام.

(3) فى م: أبو عمرو والكسائى.

(4) فى د: ولذلك.

(5) فى ز: نصير.

(6) ما بين المعقوفين سقط في ص.

(7) فى م: الوجهان.

(8) ما بين المعقوفين سقط في م.