قسم وقع بعد «هل» خاصة وهو الثاء في قوله- تعالى-: هَلْ ثُوِّبَ الْكُفَّارُ [المطففين: 36] .

وقسم وقع بعد «بل» خاصة، وهو أحد عشر حرفا يجمعها قولك: «ظفر بقسطك ضجز» :

فالظاء قوله- تعالى-: بَلْ ظَنَنْتُمْ [الفتح: 12] ، والفاء بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ[الأنبياء:

63]، والراء بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ [النساء: 158] وبَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ [الأنبياء: 56] وبَلْ رانَ [المطففين: 14] ، والباء بَلْ بَدا لَهُمْ [الأنعام: 28] ، والقاف بَلْ قالُوا [الأنبياء: 5] ، والسين بَلْ سَوَّلَتْ [يوسف: 18] ، والطاء بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها [النساء: 155] لا غير، والكاف بَلْ كَذَّبُوا [ق: 5] بَلْ كُنْتُمْ [سبأ: 32] ، والضاد بَلْ ضَلُّوا [الأحقاف: 28] والجيم بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ [الصافات: 37] ، والزاى بَلْ زُيِّنَ [الرعد: 33] .

وقسم وقع بعدهما وهو تسعة أحرف يجمعها قولك: «أيتعلمونه» :

فالهمزة قوله تعالى: فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ [غافر: 47] ، هَلْ أَتاكَ [البروج: 17] ، وهَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ [يوسف: 64] ، وبَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَبًا بِكُمْ [ص: 60] ، والياء هَلْ يَنْظُرُونَ[البقرة:

210]. وقُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ [الزمر: 9] ، وبَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ [القيامة: 5] ، والتاء هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا [مريم: 65] ، وهَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ [الملك: 3] ، وهَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا [التوبة: 52] ، وبَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً [الأنبياء: 40] ، والعين قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ [الأنعام: 148] ، وهَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ [يوسف: 89] ، وبَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ [الصافات: 12] .

واللام فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ [الأعراف: 53] ، وهَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى [النازعات: 18] ، وبَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ [الكهف: 58] ، وبَلْ لا يُؤْمِنُونَ [الطور: 33] ، والميم فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ[القمر:

15]، وهَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ [الروم: 40] ، وبَلْ مَتَّعْنا [الأنبياء: 44] ، والواو فَهَلْ وَجَدْتُمْ [الأعراف: 44] ، وبَلْ وَجَدْنا آباءَنا [الشعراء: 74] ، والنون هَلْ نَدُلُّكُمْ [سبأ: 7] ، وهَلْ أُنَبِّئُكُمْ [المائدة: 60] ، وبَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ [الأنبياء: 18] ، والهاء هَلْ هذا إِلَّا بَشَرٌ [الأنبياء: 3] ، وبَلْ هُوَ آياتٌ [العنكبوت: 49] ، وبَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ [السجدة: 10] .

واعلم أن مجموع الحروف الواقعة بعد «هل» و «بل» أو بعد أحدهما تنقسم ثلاثة أقسام:

قسم اتفق القراء على إدغام اللام فيه.

وقسم اتفقوا على الإظهار عنده.

وقسم اختلفوا فيه.

فالقسم الأول: اللام، والراء، إلا بَلْ رانَ [المطففين: 14] فى قراءة حفص، فإنه يسكت بين اللام والراء؛ فيمتنع الإدغام لذلك.

والقسم الثانى: أحد عشر حرفا يجمعها قولك: «قم به عوجا فيه» .

والقسم الثالث: ثمانية أحرف، ويجمعها أوائل كلمات هذا البيت: [من الرجز]

تقول سلمى ضاع طالبوك ... ناءيت ظلما ثم زايلوك

فمنهم من أظهر عند الجميع، وهم الحرميان، وعاصم، وابن ذكوان، وكذلك أبو عمرو، إلا في قوله- تعالى-: هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ [الملك: 3] وفَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ [الحاقة: 8] .