[ «هل أتى» مكية: إحدى وثلاثون] [1] ص:

سلاسلا نون (مدا) (ر) م (ل) ى (غ) دا ... خلفهما (ص) ف معهم الوقف امددا

(ع) ن (م) ن (د) نا (ش) هم بخلفهم (ح) فا ... نوّن قواريرا (ر) جا (حرم) (ص) فا

والقصر وقفا فى (غ) نا (ش) د اختلف ... والثان نوّن صف (مدا) (ر) م ووقف

معهم هشام باختلاف بالألف ... عاليهم اسكن (ف) ى (مدا) خضر (ع) رف

ش: أى: نون سلاسلا [4] فى الوصل مدلول (مدا) المدنيان، وراء (رم) الكسائى وصاد (صف) أبو بكر.

واختلف عن ذى لام (لى) هشام وغين (غدا) [2] رويس:

فأما هشام فروى الحلوانى، والشذائى عن الداجونى [عنه التنوين] [3] . وروى زيد عن الداجونى عنه تركه.

وأما رويس فروى عنه أبو الطيب التنوين، وغيره عدمه [4] .

والباقون [5] بغير تنوين. هذا حكم الوصل.

وأما الوقف: فكل من نون وصلا وقف بالألف اتفاقا، [وأما من لم ينون فهم فيه ثلاث] [6] فرق:

منهم من وقف بالألف اتفاقا] [7] ، [وهو ذو حاء (حفا) أبو عمرو] [8] .

ومنهم من وقف بعدمه وهو من لم يذكره في النظم، وهو حمزة، وخلف.

ومنهم من اختلف عنه وهم [9] ذو عين (عن) حفص وميم (من) ابن ذكوان ودال (دنا)

(1) ما بين المعقوفين زيادة في ط من شرح الجعبرى.

(2) فى ص: غذا.

(3) فى ص: عنه تركه التنوين.

(4) فى ص: حذفه.

(5) ينظر: إتحاف الفضلاء (428 - 429) ، الإعراب للنحاس (3/ 573) ، الإملاء للعكبرى (2/ 148) .

(6) سقط في م، ص.

(7) سقط في م، ص.

(8) فى ص: ووافقهم ذو حاء حنا أبو عمرو.

(9) فى م: وهو.