ش: [و] [1] قرأ مدلول (مدا) المدنيان: فإذا برق [7] بفتح الراء؛ حملا له على معنى «حار» .

والثمانية بكسرها؛ حملا على معنى: شخص، وقيل: هما لغتان.

وقرأ ذو كاف (كسا) ابن عامر، و (حما) البصريان [ودال (دفا) ] [2] ابن كثير: بل يحبون العاجلة ويذرون [20] بياء الغيب؛ مناسبة للظاهر من قوله: ينبّؤا الإنسن [13] ، وبل الإنسن [14] ومعناه: العموم، وقيل: على إضمار مبتدأ؛ أى: هم يحبون.

والباقون [3] بالخطاب، أى: قل لهم يا محمد.

تتمة [4] : تقدم سكت حفص على: من راق [27] [وإمالة رءوس] [5] آى هذه السورة من قوله: ولا صلّى [31] [إلى آخرها] [6] ، وسدى [36] فى الإمالة لأبى بكر.

وقرأ ذو ظاء (ظهيرا) [7] يعقوب وعين (عرف) [8] حفص من منىّ يمنى [37] بالياء على أن فاعله ضمير عائد [9] إلى منىّ.

والباقون [10] بتاء التأنيث على عوده للنطفة.

واختلف عن [ذى] [11] لام (لدا) هشام:

فروى الشنبوذى عن النقاش عن الأزرق الجمال عن الحلوانى بياء التذكير، [وكذا روى ابن شنبوذ عن الجمال، وكذا روى المفسر عن زيد] [12] عن على عن الداجونى، وكذا روى الشذائى عن الداجونى عنه وروى ابن عبدان عن الحلوانى بتاء التأنيث، وكذا روى اليزيدى [وأبو حفص النحوى، وابن أبى هاشم] [13] عن النقاش عن الأزرق [الجمال] [14] عنه، [وكذا] [15] روى ابن مجاهد عن الأزرق المذكور، وكذا روى الداجونى باقى طرقه، والله تعالى أعلم

(1) سقط في ز.

(2) فى ز: ذوا.

(3) ينظر: إتحاف الفضلاء (428) ، البحر المحيط (8/ 391) ، التبيان للطوسى (10/ 200) .

(4) فى م، ص: تنبيه.

(5) فى ز: وإمالة رويس.

(6) سقط في م، ص.

(7) فى م: ظهير.

(8) فى م، ص: عرفا.

(9) فى م، ص: على.

(10) ينظر: إتحاف الفضلاء (428) ، البحر المحيط (8/ 391) ، التبيان للطوسى (10/ 200) .

(11) ما بين المعقوفين زيادة من ز.

(12) فى ص: وروى ابن شنبوذ عن الداجونى وكذا روى الشذائى عن زيد.

(13) فى د: وأبو جعفر النحوى وابن هاشم.

(14) سقط في م، ص.

(15) سقط في م، ص.